久阪玄瑞參與過尊王攘夷運動?尊王攘夷指的是什麼
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安政6年(1859年)10月,因安政大獄,吉田松陰被判處死刑。
文久元年(1861年)12月,久阪玄瑞和為了加強松下村塾學生為中心的長州志士的團結,創造了一燈錢申合這一組織(參加者有桂小五郎,高杉晉作,伊藤博文,山縣有朋等24人)。
文久元年左右開始,久阪玄瑞和各藩的志士們交流變的活躍起來,特別是為長州、水户、薩摩、土佐的四藩的尊攘派結成同盟而努力,於是他稱為了尊王攘夷運動以及反幕運動的中心人物。
因為長井雅樂的「航海遠略策」,使得藩論向公武合體論傾斜,5月23日藩主採取長井雅樂的理論,把朝廷中的攘夷派給説服了。久阪玄瑞多次提出異議,企圖改變藩論,但是同年和宮下嫁,公武合體的方案還是成功了。
久阪玄瑞於是轉向組織“草莽志士糾合”,文久2年(1862年)正月14日,阪本龍馬以劍術修道的名義,帶着武市半平太的書信來到荻,和久阪玄瑞進行碰頭。因為和馬關的豪商白石正一郎關係不錯,在白石家裏設置了隱瞞的地下集會所。與薩摩藩的西鄉隆盛、土佐藩的吉村寅太郎以及其他久留米藩、筑前藩的志士一起謀劃大事。鬆門的同志一起立下血盟,桂小五郎則向藩主父子、重臣再度彈劾長井雅樂。於是久阪和同志在文久2年(1862年)4月一起上京並致力於扭轉藩論。6月久阪玄瑞説襲擊長井雅樂已經錯失良機,應又向藩主提交長井雅樂的訴狀和待罪書,但是他在京都比較謹慎。但是同時,桂小五郎成功勸説長州藩的藩主毛利敬親攘夷成功,7月6日長井雅樂失勢。
同年8月,久阪玄瑞向藩主提交《回瀾建議》,藩主毛利敬親採納了這條建議,拋棄了航海遠略策,《回瀾建議》則成為了藩論。9月,他向全國的志士提出了行動綱領《解腕痴言》,主要意見是“不要向西方強大的武力而屈服的開國,而是奮起盡力對等的進行交涉,藉此等到我國國力回覆,武力整備後,再簽訂對等的條約。”這貫徹了他的老師吉田松陰一向的主張,並且力主權力從幕府回到朝廷手中。
同月,他解除了一向謹慎的態度,認為應當加速活動,與薩長土三藩的志士進行碰頭,受到攘夷御下命的敕使的鼓勵而下定決心。9月末和土佐藩的阪本龍馬、福岡孝弟一起商議三藩組建近衞兵的事宜。接着和攘夷派的三條實美、姊小路公知結交好關係。
10月,與桂小五郎一起和督促幕府攘夷的勅使三條實美、姊小路公知進入江户,強迫幕府實施攘夷。對此,第二年幕府將軍德川家茂上京接受了勅旨。
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