天主教第一位中國籍主教:羅文藻的生平經歷
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羅文藻(1616~1691),乳名羅才,又名火沼,字汝鼎,號我存,拉丁名Gregorio Lopez,明萬曆四十五年(1617年)生於福建省福寧府福安縣羅家巷村(今屬閩東賽岐羅江村羅家巷)。羅家巷村村民多為基督徒,羅家則是當地為數不多的民間信仰者。羅文藻自幼父母雙亡,與兄嫂相依為命。8歲即為人放鴨謀生,天主教堂傳教士見他衣食不足,僱為教堂傭工。文藻天資聰慧,工餘勤學教義,崇禎六年(1633年)秋,由方濟各會會士、意大利神甫利安當領洗入教,以"額我略"為洗名。
入教後,羅文藻以傳道員身份,隨利安當到南京傳教。傳教受阻,未及一年即返回福州。曾赴台灣傳教。崇禎十年,又隨方濟會神父赴北京傳教,因明廷查禁,又折回福州,曾一度被福州當局收監,獲釋後回福安,仍熱心教務,翌年被派到澳門傳教。
明崇禎六年(1633年),多明我會士黎玉範與方濟各會士利安當來福安宣教。是年秋,羅文藻在利安當帶領下"受洗",歸入主的名下,並以"額我略"為聖名。之後,羅文藻隨利安當到南京傳教。因發生"禮儀之爭",傳教受阻,未及一年即返回福州。據説一度赴馬尼拉傳教。崇禎十年(1637年),又隨方濟各會神父赴北京傳教,在此羅文藻受到湯若望器重,湯有意讓他到朝鮮宣教。但因明廷查禁,羅曾一度被朝廷收押,獲釋後回福安,仍熱心從事傳教。不久,福建教會遭到打擊,羅文藻被迫到澳門宣教。
明崇禎十七年(1644年),羅文藻隨黎玉範前往菲律賓馬尼拉,向多明我會報告中國教務。並在多明我會主辦的聖多瑪斯學院半工半讀。南明永曆元年(1647年)奉多明我會會長多明戈·岡薩雷斯之命回國,在福建協助艾儒略傳教。同年,他在福安藤(頂)頭購地籌建藤頭教堂。永曆四年(1650年),在藤頭加入多明我會,成為中國第一位多明我會士。 永曆六年(1652年)春,羅文藻第三次赴馬尼拉,在聖多瑪斯學院繼續攻讀神學、哲學。永曆八年(1654年),在馬尼拉城由鮑布來德主教祝聖為司鐸,成為神父。翌年,受派返回中國傳教。永曆十年(1656年),福安沿海海盜猖獗,到處抓人索取錢財。羅文藻為贖回被抓走的人質奔波了半年之久。由於他為百姓做了好事,並積極傳播教義,許多人因而受洗歸主。
清順治元年(1644年),羅文藻隨黎玉範神甫到菲律賓馬尼拉,向多明我會報告中國教務,事後返澳門。順治二年,又隨安多尼神甫到馬尼拉,獲准入聖多瑪斯學院深造。順治四年回到福建協助艾神甫傳教。同年,他在福安藤(頂)頭購地籌建藤頭教堂。順治七年,在藤頭加入多明我會,成為中國第一位多明我會會士。 順治九年春,羅文藻第三次赴馬尼拉,在聖多瑪斯學院繼續攻讀神學、哲學。順治十一年,在馬尼拉城由鮑布來德主教祝聖為司鐸,成為神甫。翌年,受派返回中國傳教。順治十三年,福安沿海海盜猖獗。到處抓人索取錢財。羅文藻為贖回被抓走的人質奔波半年之久。由於他為百姓做好事,積極傳播教義,許多人因而受洗入教。
康熙四年(1665)羅文藻第四次去馬尼拉,籌措傳教經費,並受當地多明我會、方濟各會和耶穌會之託,回國視察各省修會所轄教務,遍歷閩、浙、贛、粵、晉、魯、湘、川及江南(包括今江蘇、安徽兩省)、直隸(今北京、天津兩市,河北大部和山東、河南小部分地區)諸省。羅文藻在兩年內帶領三千多人受洗歸主。
康熙八年(1669年),清廷禁止天主教,外籍主教聯名上書羅馬教宗,要求提升羅文藻為主教,管理中國教務。教廷雖早在1658年即已準備在中國實行宗座代牧制,但因西、葡兩國的反對而作罷。1674年教宗克雷芒十世任命羅文藻為巴希利主教(具銜)、南京教區宗座代牧。3年後,他接到委任書,為避免與葡萄牙保教權發生矛盾,遂上書謙辭。教廷勉其從命,指示他前往馬尼拉受祝聖。到馬尼拉後,多明我會駐馬尼拉省會長嘉德朗反對為其祝聖,並命他在當地華僑中傳教,不準回國。後羅文藻得到奧斯定會幫助,潛行返國。康熙二十四年四月八日(1685年),羅文藻在廣州由方濟各會意大利主教伊大任為其祝聖,成為第一個中國籍主教,掌中國北部諸省教務。同年六月,羅文藻到南京任職。到任後即上書教宗,希望寬免中國籍神父讀拉丁文的要求,使中國人能更容易提升為神父。又要求豁免教士們要發誓聽從主教的命令。南京教區的經濟來源主要靠教廷傳信部少量撥款,並常受諸外國修會剋扣。由於羅主教不受葡萄牙保教權的節制,未經葡萄牙國王的同意,向教宗舉薦意大利人方濟各會餘神父為副主教。多明我會斷絕一切接濟,羅主教因此缺乏經費,而無法巡視教務。康熙二十七年(1688年),他祝聖萬其淵、吳漁山、劉藴德等三位中國籍神父。康熙二十九年(1690年),羅馬教宗宣佈在中國成立北京和南京兩個主教區,與澳門分立,羅文藻被任命為南京教區主教。同年十月間,羅文藻突患重病,於次年二月安息主懷。
康熙十八年,教皇依諾增爵十一世重新任命羅文藻為南京主教,教廷傳信部及多明我會總會也勸他接受,羅文藻欣然應允。但因教皇的任命狀尚未到達,故祝聖事未能如願。康熙二十三年,他回到福安穆陽,打算到巴盧主教處接受祝聖,但到達穆陽教堂時,巴盧主教已去世。 康熙二十四年,意大利籍主教康和之持教皇手諭從馬尼拉來華,於四月八日在廣州城外方濟各會堂為羅文藻舉行祝聖大典。自此,他成為中國第一任華籍主教。同年六月,羅文藻到南京視事。到任即上書羅馬教皇,希望寬免中國籍神父讀拉丁文的要求,否則中國人就無法提升為神父;又要求豁免教士們要發誓聽從主教的命令。在敬祖敬孔的問題上,他雖遵從羅馬教廷的禁令,但在執行時卻能按照中國的民情,予以緩和。他不受葡萄牙保教權的節制,未經葡萄牙國王的同意,向教皇舉薦意大利人方濟各會神父良尼沙為副主教。康熙二十七年,他又親自為吳漁山、劉藴德、萬其淵三位華人祝聖為神父。
康熙二十九年(1690年),羅馬教皇宣佈在中國成立北京和南京兩個主教區,與澳門分立,羅文藻為南京教區主教。同年十月間,羅文藻在巡視教務途中,突患重病,轉回南京。康熙三十年病逝,葬於南京雨花台。
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