鄭莊公成功的平定弟弟共叔段叛亂的原因是什麼？

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共叔段之亂，是《春秋》一書第一年所記載的唯一一件與魯國無關的事件，原文為“夏五月，鄭伯克段於鄢”。而《春秋》據儒家所説，為孔子親自筆刪魯國舊史而成，被認為包含了儒家的精神，即所説的微言大義。而作為儒家《春秋》學的三個代表，《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》對此有各自的評價。但基本都認為鄭莊公與共叔段都有過錯。

《左傳》認為，“鄭伯克段於鄢”中，共叔段超越了一個做弟弟的本分，所以稱段而不是弟。而鄭莊公則沒有完成教導弟弟應盡的責任，並故意放任共叔段，以期其走上造反的道路，所以稱之為鄭伯而不是兄。而共叔段後來的行為如同另一個國君，所以鄭莊公平定共叔段，要用打贏敵國採用的“克”字。而最後，共叔段出逃卻不説，則是史官也不好下筆來寫這件事。

《公羊傳》則認為，之所以説“克”，那完全是為了強調鄭莊公的惡。而鄭莊公的惡就在於，明知道母親喜歡段，而自己卻要殺掉段。而自己明明要殺掉段，那當初還不如不給他封地。而作為莊公的弟弟，共叔段不稱職為弟，那是因為他能匹敵一國之君。此外，為什麼寫清楚地點的原因也是為了強調共叔段這一點。因為按照春秋來説，如果這種討伐的事情發生在都城以外，而且被討伐一方能匹敵一國之君的，那麼就要寫明地點。以此來體現孔子的微言大義。

《穀梁傳》則從另外的一個方面表達了自己的看法。他們認為之所不説殺，而説克，那是為了表示，共叔段當時不是一個人，而是有很多人追隨他。而之所以稱莊公為鄭伯，那是因為國君如果殺了自己的嫡長子或者同母弟，那麼就稱呼其爵位。所以從這裏也就能看出，共叔段是鄭莊公的弟弟了。而共叔段被稱之為段，而不是公子段或者弟，那是因為他所作的不符合一個公子和弟弟所應有的行為。所以從這一角度上來説，孔子對於共叔段的批評程度要超過鄭莊公。而記載地點，是因為表明共叔段已經逃離到遠離國都的地方，這就説明鄭莊公做的過分的地方。而鄭莊公這時不應當繼續追殺，而是應當採取兄弟間相親相敬的道德方法來處置共叔段。

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