春秋時期這個諸侯國不是西周分封的,卻是正統華夏人後裔?
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春秋時期這個諸侯國不是西周分封的,卻是正統華夏人後裔?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。
對於春秋時期的五霸,相信大家都很熟悉,史書上也有很多説法,目前學術界採用的兩種説法是《史記》和《荀子》兩本書中的記載,《史記索隱》為齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王;《荀子·王霸》為齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。
對於齊國、宋國、晉國、秦國這四個國家我們都很熟悉,史書中也有關於這四個國家分封的記載,但對於處於南部地區的楚國、吳國、越國,我們雖熟悉,卻不知道他們的來歷,彷彿是突然之間冒出來的,尤其是吳越兩國,突然出現,又突然消失,讓人感覺好奇怪。而且其他的四國的國君都是公,唯有楚國、吳國、越國三個國家的國君稱王,要知道春秋時期周天子還是名義上存在的,但是這三個國家敢於僭越,他們到底什麼來頭?
越國其實是有資歷稱王的,雖然在《周禮》看來也是僭越,但越國本來就不是周天子分封的,所以越國想怎麼稱呼那是他們自己的事情,只不過越國是想參與中原諸侯國的爭霸罷了。
越國不是周天子分封的
對於中原的諸侯國來説,當時的楚國、越國、吳國已經屬於南蠻了,但是如果往前追溯的話,就會發現,其實本來都是一家人。
越國的前身是古代"于越部落",這個于越看起來像是少數民族,其實不是,追溯到部落聯盟時期的話,那都是一家人,于越是大禹的後代。大家對於大禹治水都不陌生,公元前21世紀,大禹治水成功,舜老了以後,將首領之位禪讓給禹。大禹巡行天下,回到大越,登上會稽山朝見四方諸侯,封賞有功的人,大禹死後就葬在這裏,號曰大禹陵。
大禹死後,大禹的兒子啟建立了夏朝,成為第一個家天下的朝代,國都在今天的黃河流域,但是大禹陵卻在會稽山附近。到了少康時,為方便大禹王陵的守護與祭祀工作,少康便封其庶子無餘於會稽,號曰“禹越”。 一是為了守護大禹王陵,二是為了幫夏朝鎮守邊疆。直到夏朝滅亡,越地也一直在傳承。到了商朝時期,殷商已經將越地當成了部落小國。
《周書·王會》記載:“伊殷受命,於是為四方令曰:“臣請正東,符婁、仇州、伊慮、漚深、十蠻、越漚,剪髮文身,請令以魚皮之鞞,烏鰂之醬,鮫鼥利劍為獻。”
這裏説的越漚其實就是越國,伊尹要求越國要來朝貢商朝的,可見越國文明的發展與中原地方並不同步,因為越國一直保留着斷髮文身的傳統,這在中原是不允許的,這也是中原諸侯國看不上吳越楚的原因。
周滅商,越國作為一個部落國家一直存在,只是不受周天子直接管轄,可能只是朝貢的關係,而到了春秋時期,越國也有實力參與中原的爭霸,才漸漸被諸侯國重視。從這裏看出,越國雖屬於春秋時期的爭霸國家,但其實並不是周天子分封的,因此稱王也就是一件很正常的事情。
越國是華夏人的正統後裔
説起這個華夏後裔,事關血統,現代已經不能絕對的説誰就是純種的華夏人,但是在當時還是比較容易界定的,其實夏商當時活動的區域一直在黃河中下游地區,嚴格的來説西周發源地西岐在夏商時期都屬於邊遠山區,雖説史書加載周也是皇帝的後代,但在漫長的歲月裏已經和邊境的人民融合了,尤其是到堯舜禹時期,周已經在西岐有方國了。
而越國就不一樣了,越國是大禹的後代少康的兒子,而且大禹也是在會稽山會見諸侯的,説明當時華夏的活動範圍已經到了江浙一代,而無餘及其後代是華夏的正統後裔。
之所以出現斷髮文身的現象,其實是文化隔離導致的,由於自然條件原因,越國與中原交流較少,因此發展出了自己獨特的文化,從吳越兩國君主的名字來看,更接近於黃帝到堯舜禹時期。在部落聯盟時期,華夏的稱呼都是有扈氏、有男氏、斟鄩氏,看起來像外國的地名,而吳越也是如此,有越王勾踐,吳王夫差,這些跟當時的中原已經不太一樣了,這就是保留了黃帝時期的稱謂叫法。
當然如果説越國的國民都是正統華夏人的話也是不嚴謹的,畢竟在夏朝同一時期,江浙地區就有良渚文化的存在,只能説越國國君是華夏的正統後裔,比西周還正統。
由於越國遠離中原,所以對於越國早期的記載還是比較簡練的,《史記》和《越絕書》都記載無餘傳十餘代以後,後代已經不能自立,於是就成了編户之民,大禹陵的祭祀也就斷絕了,直到無壬站出來,才重新成為越王,恢復了大禹的祭祀,而此時也已經到了春秋的前期,在無壬及後代的治理下,越國也逐漸強大,這才參與了與中原諸侯國的爭霸,也是文化交流的開始。
也就是説,説越國是突然冒出來的也是對的,畢竟中原對於邊疆國家的記載比較少,強大起來才被重視,而吳越參與爭霸也是中原與江南融合的加速。
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