儒家有“五大聖人”,他們分別是誰?
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儒家有“五聖”:孔子為至聖孟子為亞聖,復聖宗聖述聖分別是誰?儒家有“五大聖人”,知道他們分別是誰嗎?
儒家原先是先秦諸子百家之一,創始人是孔子。孔子,名丘,字仲尼,祖籍宋國慄邑(今河南夏邑),魯國陬邑人(今山東曲阜)。孔子曾向老子求教學問,晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易傳》《春秋》。孔子去世後,其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來,整理編成儒家經典《論語》。
儒家在先秦時期和諸子百家地位平等,秦始皇“焚書坑儒”後,使儒家受到重創。而後漢武帝為了維護封建專制統治,聽從董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術”的建議,使儒家重新興起。
由於儒家的封建統治者眼中的特殊地位,孔子及其門人與再傳子弟,被後世帝王封公封聖,享受了莫大榮譽。其中,孔子被後世尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。
孔子去世一百多年後,又出現了個孟子並將孔子的學説發揚光大,成為僅次於孔子的一代儒家宗師,對後世中國文化的影響全面而巨大,有“亞聖”之稱,因而,後世將其與孔子合稱為“孔孟”。
除了孔子與孟子外,儒家的代表人物中,還有三位“稱聖”者,分別為“復聖”、“宗聖”與“述聖”。那麼,復聖宗聖述聖分別是誰呢?復聖為顏回,宗聖為曾參,述聖為子思(孔伋)。
顏回,字子淵,別稱顏子、顏淵,春秋末期魯國人。顏回是孔子最得意的弟子,十四歲拜孔子為師,終生師事之。孔子對顏回稱讚最多,贊其好學、仁人。孔子曾這樣評價他説;“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂……”
顏回是孔門十哲之一、孔門七十二賢之首,《論語》編撰者之一。歷代文人學士對顏回也推尊有加,以顏回配享孔子、祀以太牢。唐太宗尊之為“先師”,唐玄宗尊之為“兗公”,宋真宗加封為“兗國公”,元文宗又尊為“兗國復聖公”。明嘉靖九年改稱“復聖”。
曾參,字子輿(後世稱之為曾子),春秋末年魯國南武城人(山東嘉祥縣),是孔子的晚期弟子之一,與其父曾點同師孔子。曾子參與編制了《論語》、撰寫《大學》、《孝經》、《曾子十篇》等作品。曾子主張以孝恕忠信為核心的儒家思想,他的修齊治平的政治觀,內省、慎獨的修養觀,以孝為本的孝道觀至今仍具有極其寶貴的社會意義和實用價值。
另外,曾子還給後留下了“曾子烹彘”的故事——
曾子之妻之市,其子隨之而泣。其母曰:“女還,顧反為女殺彘(豬)。”妻適市來,曾子欲捕彘殺之。妻止之曰:“特與嬰兒戲耳。”曾子曰:“嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也,待父母而學者也,聽父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。(《韓非子·外儲説左上》)
由於曾子在儒學發展史上佔有重要的地位,被後世尊奉為“宗聖”,是配享孔廟的四配之一。
子思就是孔伋,孔子的嫡孫、孔鯉的兒子。孔伋是孔子的高足曾參的學生,孔子的思想學説由曾參傳子思,子思的門人再傳孟子。後人把子思、孟子並稱為思孟學派,因而子思上承曾參,下啟孟子,在孔孟“道統”的傳承中有重要地位。北宋徽宗年間,子思被追封為“沂水侯”;元文宗至順元年(1330年),又被追封為“述聖公”,後人由此而尊他為“述聖”。
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