身為洋人的湯若望,為何備受清朝皇帝的重視呢?
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中國古代封建社會統治者一般都非常自傲,特別是清朝常以天國上朝自居,對外國人不屑一顧,甚至稱之為蠻夷,但是卻有一個例外,他不僅在清朝混的風聲水起,得到順治帝的敬佩,死後康熙帝更是為其親自撰寫祭文,他就是湯若望。
湯若望生於德國的萊茵州科隆城的一個古老貴族之家,他的原名為約翰·亞當·沙爾·馮·白爾。湯若望自幼就信仰上帝,成年後更是毅然放棄了繼承爵位,選擇做了傳教士,並且遠渡重洋,來華傳教。湯若望精通天文曆法,現代婚喪嫁娶都講究個良辰吉日,而古人對天道黃曆更是非常重視,凡事大事都需要天文曆法的指導。於是湯若望決定用他的的知識吸引清朝上層人士,然後在慢慢向下擴展和傳教。
湯若望的知識非常淵博,讓皇太后極力想讓自己的兒子福臨見見他。一次偶然的機會,小皇帝順治來到欽天監,大鬍子藍眼睛的湯若望引起了小順治的注意,湯若望看到四下無人,就悄悄的告訴小皇帝説他的叔父多爾袞十分虛弱,有很大的可能會早死。小順治聽了這話是自然非常高興,因為多爾袞的權力非常大,並且還娶了他的母親,順治帝面對壓力和恥辱只能默默承受,一直是敢怒不敢言。順治很早就想殺掉多爾袞了,可以這樣做風險太大,聽了湯若望的話後,順治就決定先隱忍,一旦多爾袞死了,事情就解決了。果不其然,不久後多爾袞就病死了。湯若望又幫順治帝選擇了親政日期,順治帝宣佈親政,鞏固了清初的政權,因此順治帝和皇太后都對他非常信任,順治帝更是尊稱其為“瑪法”,意為“尊敬的老爺爺”。
當然湯若望也曾經遭過指責,其中大臣楊光先曾經作《辟邪論》,文章中認為天主教為“邪教”,同時還向皇帝上疏,斥責湯若望,不過,此時順治帝還在,並沒有處理湯若望。可是不幸的是順治帝去世後,湯若望就失去了保護傘,楊光先蔘湯若望“潛謀造反,邪説惑眾,曆法荒謬”,並且還得到了權臣鰲拜的支持,康熙剛登基不久,帝位未穩,無奈只好判湯若望死刑。還好死刑並沒有立刻執行,在孝莊皇太后的干預下,四年後,湯若望等人被赦免,待到康熙五年時,湯若望在教堂內逝世,兩年後,康熙帝親政,決定為湯若望平反,把他重葬在利瑪竇的墓旁,並且親自為他寫了一篇祭文,恢復了湯若望的“通玄教師”之名。
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