方臘起義導火索 方臘為什麼會發動起義
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方臘發動起義
本來那個年間百姓的收成都不好,連年災荒,家中已經沒有什麼經濟收入。結果家中唯一值錢的寶物還被皇家收走充公,這樣讓百姓的日子根本過不下去,一路上都有許多餓死的百姓的屍體。“花石綱”加重了百姓的負擔,也就此成為了方臘起義的直接導火索。方臘本身也是社會最底層的勞動人民,他清楚的知道“應奉局”對待人民是有多苛刻,也深知每個底層勞動人民心裏的怨恨。於是,他站了出來,決心組織大家一起來反抗腐敗的北宋王朝。就此,北宋末年轟轟烈烈的農民起義爆發了。
方臘起義是北宋末年一場農民起義,以方臘為首的領導者代表的是百姓利益。那麼,方臘起義是正義的嗎?從性質上來看,方臘起義是一場反壓迫的階級鬥爭,北宋末年大量百姓常年生活在水深火熱之中。北宋徽宗趙佶只知貪圖享樂,把江山社稷全都放在亂臣賊子手中,以蔡京為首的官員把持朝政,加速了北宋朝廷的腐敗。百姓常年生活在高壓政策之下,在無處申訴之下,只好跟隨方臘等起義者揭竿而起。從方臘起義出發點來看,方臘起義是一場正義的戰爭,以方臘為首的底層民眾,他們看不到北宋朝廷的希望,所以只能聯合起來反抗不平等生活。北宋末年,土地兼併嚴重,有權勢的階級搶佔貧農土地,迫使農民離開土地。
在沒有土地勞作的基礎之上,農民還要承受繁重的賦税。方臘不忍百姓被官僚階層欺壓,只好號召廣大百姓聯合起來反抗朝廷。除了上述理由之外,方臘起義是正義的嗎?從方臘起義結果來看,雖然最終以失敗而告終,但是方臘起義在眾多農民起義中是影響頗大的一場民間運動,它加速了北宋腐敗朝廷的瓦解。方臘起義敢於向統治者宣告農民階層的理想,1120年10月時,方臘率領眾位百姓在歙縣爆發起義,他們以“求一日飽食不可得”為口號向北宋朝廷發起聲討。在方臘帶領下,起義成員迅速達到上萬人。
方臘為什麼要發動起義
北宋末年,朝廷已經十分腐敗,一方面屈辱的進貢絲絹和銀子來向西夏和遼國求和,另一方面,還要更加猖獗的搜刮民脂民膏,加重百姓的負擔。更有“應奉局”和“造作局”等,一直搜刮奴役,百姓賦税繁重,不得安居。於是,公元1120年十月,方臘聚眾起義反抗。公元1120年十一月初一,起義軍佔領了幫源洞作為自己的根據地,建立了屬於自己的政權。方臘自稱“聖公”,年號永樂。以抗擊政府,劫富濟貧為口號,吸引了大批社會底層農民前來加入,不出數日,起義軍的人數已升至數萬人。當地守城軍官得知後,率領5000兵馬前往鎮壓,結果全軍覆沒。起義軍乘勝向東面進攻,一路逼近睦州即今浙江省建德東北梅城鎮,當地知州聽聞這個消息後棄城而逃。十二月初二,方臘率領部隊進入睦州,不僅將貪官斬殺,還打開了糧倉救濟百姓。方臘還將兵力分成兩路,東路進攻杭州,西路攻打歙州。
公元1121年正月,宋徽宗與金太祖約定,決定一起攻打遼國,準備收回原本屬於宋朝的江山。正準備發兵時,忽然聽聞杭州已被起義軍佔領,東南部大亂,只能先放棄北伐的打算。於是宋徽宗馬上命童貫等人南下進行鎮壓。二十四日,童貫率軍與秀洲守軍一起內外夾擊的消滅起義軍,起義軍戰敗,退守杭州。二月初七,宋軍招降未果便尋機引誘義軍先發,果然起義軍大敗。方臘率眾將領苦戰了數日,但最終無力迴天。起義軍七萬餘人戰死,方臘自己也被俘。但農民起義軍的戰爭並沒有結束,一直持續到了公元1122年三月,才告一段落。
北宋末年,最大一次規模的農民起義就是方臘所發起。當時,土地兼併十分嚴重,皇帝與其他朝廷重臣還對百姓進行剝削,自己則過着各種奢靡、荒淫的日子。公元1114年,宋徽宗還修建了延福宮、萬歲山等,耗盡了人力物力。宋徽宗還崇尚道教,想要在宮裏看遍天下寶物。於是為了在宮中的林苑裏佈置各種奇花異石,特地派人在蘇州設一個“應奉局”,在江東地區蒐羅各種花石竹木和珍異物品,送到汴京。沒十船組成一綱,這便是“花石綱”的由來了。哪個百姓家裏有一塊別緻的石頭,直接衝進去貼上黃紙,這便算是趙宋“皇家”的了。若是看到哪個花木稀奇,也是同理。如若遇到大型的花木,就是將百姓家裏的牆全拆掉也要將這花木運回汴京。有時還會趁亂將百姓家中搶劫一空後揚長而去。
方臘絕非宋江般的草寇,方臘叛亂在中國歷史上也算是個大事件,所以相關的史料非常翔實。據載,當時方氏家族住在浙江西部青溪縣(今淳安縣)的一個小村子裏。方臘自己擁有一個頗具規模的漆園,收入可觀。但是這在當時戰亂的北宋卻成了禍患的根源。宋徽宗窮奢極侈,官吏們橫徵暴斂,直攪得這窮鄉僻壤中的農民都不得安寧。這額外的一點收入一經發現,立刻成為被擄掠的對象。要只是苛捐雜税重了點兒,多少也可堪忍受,可這方臘偏偏被徵去給縣衙跑腿,遭人猴兒似的戲耍,那當然是自尊受挫,備感屈辱了。由此,方臘對官吏是深惡痛絕,而且在當時,這種情況是較為普遍的。
方臘是造反嗎
帶有宗教性質的祕密結社也是暴發動亂的原因之一。當時有被稱為“吃菜事魔”——信仰素食主義、侍奉神靈的民間祕密結社組織存在。它由中世紀興起于波斯(今伊朗)的摩尼教的分支馬茲達教演變而來,沿海上傳至中國,進入福建後,迅速蔓延到浙江、江西。因它主張食素絕腥,所以其教徒必然戒食葷腥成為素食主義者,這些都無可厚非,可是教徒們平日裏分財互助,男男女女“夜聚曉散”,舉行祭祀儀式,更有死後裸葬的教義。這些行為與傳統的儒教、佛教儀禮規範背道而馳,被視為傷風敗俗的邪門歪教,其信奉的主神也被當做邪魔受到打壓。當時官府打擊甚嚴,一經發現,沒收財產不説,還要株連九族,發配邊疆。如有告發者,則以沒收財產的半數資為獎勵。
方臘是利用邪教組織“吃菜事魔”舉兵造反的,自然他本人也是其中的成員,所以當時又被稱為“妖賊”。而起義的導火索則是親族的背叛,去官府告密説他想造反的,是他的弟弟方庚,另外一個方世雄也是他的族親。於是走投無路的方臘決意起兵,誅殺了里正方有常,而這方有常應該也是他的一個族親。時值宣和二年(1120)十月,也就是宋江被奏報到朝廷之後的一年。
還有一個原因恐怕不得不考慮,那就是方臘之亂與當時地下商販的祕密結社有關。當時北宋政府對鹽、茶、酒等商品實行專營,從中牟取高額利潤以補貼中央財政虧損。因利所趨,必然有商販鋌而走險。而政府採取高壓應對,必然會加大商販內部的凝聚力,也就出現了地方祕密結社組織。一旦時機成熟,這些地下組織便會利用其縱橫交錯、實力強大的關係網舉兵造反。方臘叛亂也有這個因素存在,不過這一點好像一直以來並沒有引起人們的關注。根據《宋會要稿》中的記載我們可以得出這個結論,書中説浙江叛賊方臘等人都是私營茶鹽的商販。
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