馬融是儒家的經學大師,他有哪些流傳的著作呢?
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馬融(79-166),字季長,右扶風茂陵(今陝西興平東北)人。東漢名將馬援的從孫,東漢儒家學者,著名經學家,尤長於古文經學。
馬融俊才善文,曾從京兆(今屬西安市)處士摯恂問學。漢安帝時,任校書郎,詣東觀(朝廷藏書處)典校祕書。因得罪當權的外戚鄧氏,滯於東觀,十年不得升官。直到鄧太后死後,才召拜郎中。漢桓帝時,外任南郡太守,後又拜為議郎,重返東觀,從事著述。以病免官。居家教授,他達生任性,不太注重儒者節操,常坐高堂,施絳紗帳,前授生徒,後列女樂,開魏、晉清談家破棄禮教的風氣。其學生多達四百餘人,升掌入室者廉潔有五十餘人,其中鄭玄、盧植是佼佼者。
馬融博通今古文經籍,世稱“通儒“。長期在東觀校書著述,為他能綜合各家之學,遍注古文經典,提供了十分有利的條件。他善於頭緒前人的學術研究成果,他曾想訓解《左氏春秋》,及見賈逵、鄭眾的著作,就説:”賈君精而不博,鄭君博而不精。既精即博,吾何加焉!“(《後漢書·馬融列傳》)他綜合了賈、鄭二家的優點,撰成《春秋三傳異同説》,是《春秋》學集大成的一部專著。馬融還與北地太守劉環討論過《春秋》學的一些分歧問題。據考證,馬融注《易》,源於《費氏易》,又雜採子夏之説以及孟氏、樑丘氏、京房氏諸家《易》學。注《尚書》,取鄭氏父子和賈逵之説。注《詩》,除《毛氏詩》外,兼採《韓詩》。此外,馬融注《三禮》、《孝經》、《論語》;甚至注《老子》、《淮南子》、《離騷》、《列女傳》(劉向撰)等。他還著賦、頌、碑、誄、書、記、表、奏、七言、琴歌、對策、遺令,凡二十一篇。
馬融之學,屬於古文經學中的一種典型。在儒家經學的發展史上,馬融開始了綜合各家、遍注羣經這種帶有開創性的工作,他的經注成就,使古文經學開始達到成熟的境地,預示着漢代經學發展將步入新的時期。馬融的經學著作多已佚。清人馬國翰《玉函山房輯佚書》黃 《漢學堂叢書》有部分輯錄。
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