除了砸缸救人,司馬光還做過哪些事呢?
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司馬光是一位不凡的人物,他擁有聰慧過人的頭腦,並接受了系統的儒家文化教育,養成了温良謙恭、剛正不阿的性格。他被奉為儒家三聖之一,可以説在個人操守方面做到了封建士大夫的極致。他關心民生,生活簡樸,一輩子都粗茶淡飯,衣着樸素,這是他所秉持的儒家思想的體現。
作為進士,司馬光在仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝中擔任過官職。但當宋神宗啟用王安石進行變法時,司馬光卻遠避洛陽,開始了長達15年的修史工作。他主持編纂的《資治通鑑》是中國歷史上第一部編年體通史,記述了從戰國初期一直到五代末年1362年的歷史。這本書是不可或缺的歷史文獻之一,清代大史學家王鳴盛評價它為“此天地間必不可無之書,亦學者不可不讀之書”。司馬光為了這本書付出了畢生精力,但他只活到書成不到兩年便病逝了。
司馬光與王安石在改革問題上有所分歧。儘管司馬光通常被認為是保守派代表,反對變法,但實際上他也有改革的思想。在王安石變法前的“慶曆新政”時期,司馬光是支持的,他希望通過吏治改革來改變國家積貧積弱的現狀。
司馬光更強調“節流”,主張進行吏治改革,恪守禮教宗法為準則,以形成節儉清廉的社會風氣。而王安石則主張大刀闊斧地進行財政、軍事改革,以“開源”來增加國家財力。司馬光認為天地間的財物總數就那麼多,不在民就在官,“不加賦而國用足”只是想方設法與民奪利,害處比加賦還嚴重。
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