成公趙決定刺殺康公,為何卻直到康公病死都沒下手呢?
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有一年,宋國的國君康公興頭了,攻打一個小國,並屠了人家一座城邑。當時的社會照例議論和呼籲了一番,最後自然沒起到任何作用。
畢竟是亂世,列國國君心思一動,就發展到殺人盈城,也不算什麼意外,他們都習慣了。雖然也有批評的聲音,這個主要發生在知識界。批評的角度不一,有宗儒的,有歸墨的,但大體都很温和。
當然,也有“行為藝術批”之流。他們的批法,愚者見智,智者見雞賊,真正行動起來的不多。故紙堆中,偶見幾個身影,細究也只是一些古怪脾氣的人。比如這回就讓康公趕上了,結果蹭出一段戲來。
當日有個遊士叫成公趙,本是齊國人,康公興師之時,他正住在那個小國。康公破國屠城之後,他瞪大眼睛看,撐起耳朵聽,等待社會的反應。列國的沉默讓他很失望。然後,他就決定自己來。成公趙説,看來,我還是高估了自己的影響力,作為一個社會活動家,居然對宋國國君沒起到半點威懾作用。如今我就住在這裏,可宋國國君愣是敢來打,還屠了一座城—這是打我的臉啊。我要沒點行動表示一下,以後還好意思説自己是個士嗎?他當即決定,刺殺康公。可他到宋國摸索了三個多月,硬是沒找到機會。近不了身,還怎麼刺殺,成公趙有點着急。
宋國道上的朋友就勸他別急,你可以偽裝成外國使團成員趁着會晤,一刀將其殺死。成公趙説,絕對不行,刺殺有刺殺的規矩,不能輕易破壞。要是我偽裝成使臣,或者混進一個真使團,當然會成功,但之後呢?各國使團在外交上還有信用可言嗎?要是各國都不信任使臣,都把使臣的符節當成演戲的道具,還説這都是從那個叫成公趙的傢伙開始的,我能對歷史負責嗎?不可。
道上的朋友一笑,説那就活動一下宋國朝上的某些官員,讓他們向國君舉薦隱士遺賢,把你舉上去,等面試的時候,你一刀殺死國君。成公趙説,更不行,要是這樣做,那以後誰還敢向國君舉薦賢人,誰還敢信任向自己舉賢的人呢?這樣做更壞規矩。不可。
宋國道上的朋友還要笑,但沒笑出來,表情一時複雜。意思是,你不就是刺殺一個人嗎,怎麼大道理這麼多……成公趙説,是的,規矩就是這樣多,這天下本來就是壞在沒規矩上了。“吾聞古之士,怒則思理,危不忘義,必將正行以求之耳”,為達目的,不擇手段,不好。刺殺這麼嚴肅的事,怎麼可以搞歪門邪道呢?成公趙説,算了,你們也別説了,我還是按我的路子來吧。我耐心等,總有機會的。
不料這戲的劇情善謔,康公的節奏沒有配合成公趙的等待。一年後,康公病死了。有關部門消息一發布,成公趙呆了。這個康公自己病死和被刺死,歷史結論可太不一樣了。成公趙痛悔自己居然把事情做成這個樣子。“廉士不辱名,信士不惰行”,我自作聰明地等待機會,結果把人等死了,“是辱名也”“是惰行也”。我還好意思説自己是個多麼牛的社會活動家嗎?
一次本來可以流傳後世的刺殺,最終搞得這麼窩囊,“吾若是而生,何面目而見天下之士”?於是,他遠離人羣,來到荒野,和這個禮崩樂壞的世界作別。
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