匈奴人抓到漢人之後 匈奴人為什麼不殺還高官厚祿
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對匈奴和漢人很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。
自公元前一七三年漢武帝發動“馬邑之謀”開始,至公元前三十六年陳湯伐滅北匈奴、漢朝“征服”匈奴為止,在這一百多年的時間內,漢朝與匈奴一直處在敵對狀態。匈奴人大多在每年的秋季寇掠漢朝邊境,殺傷、擄掠漢民,掠奪邊境的城市和村落,漢朝則是在每年的春季和夏季興兵北伐,攻佔匈奴土地、破壞匈奴人聚居地。
在漢匈戰爭最激烈的階段,也就是漢武帝時期,漢朝因為漢匈戰爭直接或間接地損失了大量的人口,至漢武帝末年達到了“户口損半”的程度。匈奴人的損失更為慘重,匈奴有民謠曰:“失我焉支山,令我婦女無顏色。失我祁連山,使我六畜不蕃息。”漢軍一貫的深入敵後的打擊方法,嚴重地破壞了匈奴人口的繁衍和經濟的正常運轉;同時隨着西域、河套等地區的易主,匈奴的力量也被嚴重削弱。
匈奴對待漢人俘虜
戰爭這樣打下去,必然會產生極大的仇恨。照理來説,匈奴在抓到漢人後,應該將其生吞活咽以解心頭之恨,但是與之相反的事實是,匈奴人不僅不會處死漢人俘虜,反而會極力優待,甚至還會給他們分配本族妻子,要求他們生下有匈奴血統的混血兒。
人們比較熟知的有蘇武和張騫的事蹟。張騫出使西域共花了十三年,其中近十分之九的時間都在匈奴境內當俘虜,單于曾親自出面勸降他,他寧死不降,最後被迫娶了一位匈奴女子,還與其生有一子。蘇武被匈奴人扣留了十九年,後來回國後也透露,自己在匈奴生有一子,名為蘇通國。
蘇武牧羊
不止是這兩人,蘇武被扣留的同時期,就有李陵和衞律這兩位在匈奴國十分顯貴的漢人,兩人都當上了國王。衞律和李陵都處於匈奴國最頂級、最核心的決策層,衞律常年待在單于身邊,參與謀劃各種大小事;李陵常年領兵在外,匈奴國發生大事他才會回到內部參與決策。單于和衞律都曾親自出面勸降蘇武,李陵也被指派去勸降蘇武,他卻以“無面目見蘇武”這個理由推辭了。
漢武帝的小舅子李廣利,曾是漢武帝后期最核心的將領,因為受到了巫蠱之禍的牽連,在帶兵攻打匈奴的時候歸降了匈奴。李廣利歸降匈奴後得到了單于的重用,地位直逼衞律,因此遭到了衞律的陷害,最終被匈奴人處死。
蘇武持節不屈,李陵悵然若失
匈奴俘虜的漢人分兩種,第一種是在戰爭中被匈奴人打敗後投降的,例如李陵、李廣利,第二種是奉命出使匈奴被扣留的,例如蘇武。像是張騫這種出使他國的途中被匈奴人抓獲的,類似的案例較少。
無論是因為哪種情況被俘,漢人到了匈奴國都會獲得殊遇,即便是蘇武這種寧死不降的,光從單于、衞律親自出面勸降這一點,就可以看出匈奴人對他的重視。匈奴還會根據他們地位的高低為其分配老婆,李陵甚至娶到了單于的女兒,為什麼會出現這種情況呢?
匈奴為什麼重用漢人俘虜?
匈奴重用漢人的傳統由來已久,漢文帝時期的中行説是首個,他被漢文帝強迫隨着和親公主嫁入匈奴而對漢朝心存怨恨。
漢朝每年都贈給匈奴大量的服飾和食物,匈奴貴族很稀罕這些東西,以穿漢服、吃漢食為榮,於是匈奴國颳起了一陣“漢風”。中行説擔心長期以往,匈奴會被漢朝同化,最終被兼併。他把自己的意見告訴單于,單于覺得言之有理,就親自出面制止了這股風氣。
由此來看,文化落後的匈奴人確實很沒遠見。中興説不僅向匈奴獻出了這個長久之策,還教會匈奴人統計本國的人口和牲畜數量,為匈奴的發展做了很大的“貢獻”。
相對於漢朝來説,匈奴的文明和發展程度十分落後。漢朝時,有“一漢敵五胡”的説法,是指一個漢軍士兵能對抗五個胡人士兵,這是因為漢朝製造武器裝備的技術十分先進,胡人簡陋的兵器砍不穿漢軍士兵的盔甲,簡陋的盔甲無法抵抗漢兵精良兵器的進攻。匈奴需要的不只是李陵、衞律這種優秀的人才,各種職業的漢人工匠也能為匈奴的發展帶來很大貢獻。
中原人對戰略戰術有很深的理解,這是匈奴人的短板。漢武帝中期,匈奴已無力招架漢軍的軍事打擊,卻沒有好的應對方法,只能被動挨打。李陵向單于提議,讓所有的匈奴人遷徙到沙漠以北,如此一來等漢軍進攻時,不僅能有更多的應對時間,也能讓千里來襲的漢軍蒙受更大的損耗。
漢兩將軍大出圍單于,所殺虜八九萬,而漢士卒物故亦數萬,漢馬死者十餘萬。匈奴雖病,遠去,而漢亦馬少,無以復往。
單于照做,漢朝聽説後,派衞青、霍去病各率五萬騎兵遠襲匈奴。這一次匈奴人雖然又戰敗了,但是漢軍的戰馬損耗也達到了驚人的十四萬,無法再組織大量騎兵部隊攻打匈奴。
匈奴希望歸降的漢人為自身貢獻先進的技術與戰略思想,因此極力厚待,分配妻子,是因為漢人在匈奴國有了家室後,就不會再輕易選擇迴歸漢朝。按照漢朝的法律,投敵重罪是要滅門的,例如李陵,他的家人全被漢武帝誅滅,又在匈奴有了新的家室,所以漢宣帝時期他雖然有回到漢朝的機會,但還是斷然拒絕了。
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