範睢是秦國重要的宰相之一,為何有“睚眥必報”這個評價?
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範睢,魏國人,字叔,故人稱範叔(有佔人便宜之嫌)。範睢是戰國後期秦國重要的宰相之一,他主張遠攻近交,使秦國一步步蠶食諸國,成就帝業!但後人評價他為人僅有四個字“睚眥必報”,認為範睢是真小人,固以此嘲諷範睢。下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
《史書》載:“欲事魏王,家貧無以自資,乃先事魏中大夫須賈。”由於範睢出身布衣,沒有辦法籌集足夠的活動資金,便從事於魏大夫須賈門下。由此可見,範睢屬於“千里馬未遇伯樂”,故鬱郁不得志,想改庭換面追隨識貨的明主是這一類人的普遍心態。
公元前278年,範睢以須賈門客的身份,隨須賈一同出使齊國。須賈被齊襄王嚇到唯唯諾諾,範睢憑藉其口才將齊襄王辯到啞口無言。事後,齊襄王以黃金、美食招待他,想要使範睢留在齊國,為他所用。
範睢“睢辭謝不敢受。”什麼原因我們無法得知,但範睢確實拒絕了這條陽光大道。本以為忠心於魏國的範睢,卻因此受到了須賈的猜忌。須賈“心怒睢”,嫉妒範睢搶了自己的風頭,等到回到楚國時,便“以告魏相”。
須賈誣告魏相範睢通敵,“魏齊大怒,使舍人笞擊睢,折脅摺齒。”魏國丞相魏齊不分青紅皂白,便令左右近臣用板子、荊條抽打範睢,打得範睢脅折齒斷。範睢當場便昏死過去,這還不算完,魏齊又派人用席子隨意將範睢包裹下,扔在了廁所裏。之後又令宴飲喝醉了的賓客,輪番往範睢身上撒尿。
我想這與韓信所受“胯下之辱”相比是有過之而無不及,範睢所受之辱,可謂是“奇恥大辱”。範睢身為七尺男兒,受此大辱安有不報之理?自古以來“有仇不報非君子”,範睢立誓報仇,且是在自己走投無路、窮困潦倒時發誓報仇,而他欲報復的對象是魏國宰相,這一行為不是瘋子就是天才,從而更説明了範睢是有真才實學、堅韌且要強的人。
範睢在魏國下人鄭安平與秦國特使王稽的幫助下,從魏國逃往秦國。可秦昭襄王嬴稷武功赫赫,不屑與辯士往來,將範睢安排至客舍,每日只安排上簡單且粗劣的飯食。就這樣,範睢苦苦等待秦王接見時長達一年之久。
公元前271年,範睢終於等來了機會:穰侯擔任了秦國將軍,他又要越過韓國和魏國去攻打齊國的綱壽,想借此擴大他的陶邑封地。
針對這一情況,範睢洋洋灑灑千餘字,一字一句皆以臣子忠誠於君王角度出發,最終打動了秦昭襄王,範睢得到了一飛沖天的機會。“乃拜範睢為客卿,謀兵事。卒聽範睢謀,使五大夫綰伐魏,拔懷。後二歲,拔邢丘。”嬴稷拜範睢為客卿,共謀兵事,派五大夫綰帶兵攻打魏國,拿下了懷邑。兩年後,又奪取了邢丘。
範睢一天比一天得到秦昭王信任,公元前266年,嬴稷廢太后,把穰侯、高陵君以及華陽君、涇陽君驅逐出國都,任命範睢為相國。範睢建議“遠交近攻”,欲攻伐韓魏。魏王聽到秦國即將向東攻打韓、魏兩國的消息,便派須賈出使秦國。
范雎為人“每飯之德必賞,眥睚之怨必報”,是謂有恩必報,有仇必報;以恩報恩,以怨抱怨。是孔子所提倡的君子之道。當他聽説曾侮辱他、誣陷他的須賈將來秦國,所以自導自演一出報仇好戲。
范雎“敝衣間步之邸”,身穿破布爛衫抵達須賈房間,見到了須賈。一番漫談後,須賈將自己一件絲質長袍送給了範睢,正是因為這件衣服,改變了須賈的命運。範睢説:“你之所以能不被處死,是因為從今天你贈我一件粗絲袍看還有點老朋友的依戀之情,所以給你一條生路,放了你。”(然公之所以得無死者,以綈袍戀戀,有故人之意,故釋公)
但胸中壓抑了多年的怒火豈有不發泄的道理?在須賈辭別之前,范雎“置莝豆其前,令兩黥徒夾而馬食之。”範睢在他面前放了一槽草豆摻拌的飼料,又命令兩個受過墨刑的犯人在兩旁夾着,像馬一樣喂他吃飼料。
但魏齊就沒有如此好運了,在秦昭襄王嬴稷的威逼利誘下,魏齊被逼走投無路,最終刎頸自殺,為範睢解了心頭之恨!同時也收服了範睢之心,使得範睢為嬴稷肝腦塗地,成為嬴稷最忠誠的臣子。
“有仇不報非君子”,更何況範睢受此大辱?孔子有云:“以德報怨,何以報德?以直報怨,以德報德。”範睢正是將如此一真理貫徹實行,可以説是真君子,而並且人們誤解的“睚眥必報”的小人。
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