歷史上鄧通的一生都經歷了什麼?最後因何而死?
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鄧通,西漢文帝時期人。感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
西門大官人曾經非常精闢地總結了那種那種才是最受女人喜歡的,別看他文化不高,總結的卻是非常精煉,只有5個字,卻內涵豐富。
潘驢鄧小閒,在西門大官人眼裏,男人集齊了這5條才算是極品男人,這個潘就是潘安,中國古代有名的美男子,那受歡迎程度,絕對超過現在任何一個當紅歐巴,他的美貌可是能讓女人為他去死的那種。
這個鄧,指的就是鄧通,説的是要有錢,而且這可不是一般的有錢,鄧通是古代著名的大富之人,有多富,簡單來説,他可以直接造錢,你説富不富。
現在我們説一個人富,都會説, 你家裏有礦呀,哎,這個鄧通家裏還真的有礦,但現在不管你有什麼,那總得賣出去才算錢吧。
鄧通的礦比較特別,他的是銅礦,而且不用賣,直接拿它來鑄錢,用現在的話説就是,家裏是開印鈔廠的,看來這個人可真的是富有呀。
不過這麼富有的人,最後卻落得個餓死的下場,如此跌宕起伏的命運,跟一個算卦的有關,正是這個算卦的,算準了鄧通的一生。
(01)有錢的小人
鄧通的經歷有點像高俅,高俅是球踢得非常好,皇上看中,從此飛黃騰達,鄧通則是船劃的好,後來被宮裏選中,專門給漢文帝划船。
結果這個鄧通非常會怕馬匹,深得漢文帝的喜歡,有一次漢文帝生了膿瘡,沒想到的是鄧通居然用嘴給吸出來了,這種事在古代常有記錄,不知道古人是不是認為人的嘴吸的更乾淨,不過這個畫面實在是不敢細想。
這個鄧通就靠着這種溜鬚拍馬的行為,深得漢文帝的喜歡,有一次術士許負給鄧通看相,直言不諱地對文帝説:“鄧大夫以後會因貧困而餓死。
漢文帝一聽,這可不樂意了,我富有四海,怎麼能讓自己的寵臣貧困呢,想讓他富還不是很容易的事兒嗎,於是下了一道詔書,把蜀郡嚴道縣的銅山賜給鄧通。
這個還不是最重要的,但凡是皇上賜的東西,肯定有消耗完的時候,緊跟着一句話就是,准予鑄幣,這可就厲害了。
也就是説鄧通獲得了鑄幣的權力,把銅鑄成銅錢,這簡直是無本萬利的生意,因為銅礦就擺在那裏,你的成本是開採的成本,而不是銅本身的成本。
中國歷史上類似的小人很多,但鄧通顯然是最有錢的,因為他可以造錢,別的貪官,不管你貪多少東西,除了白銀之外,不管是房子還是古玩,説不值錢的時候,可能也就一文不值了。
只有鄧通有源源不斷的財富,有了鑄幣權,那你想鑄多少就鑄多少,你不富誰富,漢文帝這算是徹底讓鄧通擺脱了貧困的命運了。
而且鄧通這個人雖然説被歸入了佞臣的行列,但這個人品行還不錯,鑄的錢質量非常好,因此在當時鄧通的錢流通得非常好。
但鄧通的好運很快就結束了,因為市場上發生了劣幣驅逐良幣的現象。
(02)幸運的鄧通
秦始皇之前,每個國家都有自己的錢幣,等到秦朝統一天下之後,這個貨幣的樣式就慢慢統一,漢承秦制錢幣方面也沿用了統一的銅錢。
為什麼説鄧通是幸運的呢,因為漢初的時候,對於貨幣的鑄造,官方管理得不嚴格,是允許除了朝廷之外的人,比如説大臣呀,諸侯王爺之類的人自己鑄幣的。
古代是金屬貨幣,嚴格來説,一枚兩錢的銅錢,重量也應該是兩錢,所以你鑄幣無非就是改變而來銅的形狀而已,錢幣的價值就是銅本省的價值,這裏面沒什麼油水。
但鑄幣的人一多,很快就發現這裏面的貓膩了,那就是發現鑄幣這東西,標重和實際重量之間,是可以不一樣的,還是上面的例子,標註的是兩錢銅錢,但實際上可能只有一錢,這裏面鑄幣的人就足足賺了一倍的差價。
發現這個規律之後,只要一個人破壞規矩,所有人都跟着破壞,於是銅錢的標重和實際重量之間,差距越來越大,裏頭的雜質也是越來越多。
老百姓也不傻,發現這裏面問題之後,好的銅錢留着,不足重的銅錢拿出來交易,結果就是好的銅錢越來越少,大家都拿差的銅錢來交易,之後惡行尋歡,鑄差幣的人越來越多,結果就是市場發生了劣幣驅逐良幣的現象,而漢初發生的這一切,就是這個詞最早的含義。
鄧通很幸運,因為馬上國家就要出手制止這種情況了,不能再讓私人這麼胡搞下去,鑄幣權必須收回國有,鄧通的鑄幣權被收走了,但更多的原因,其實還是因為漢文帝死了,漢景帝有很不喜歡他。
前面不是説過鄧通給漢文帝吸膿嗎,其實漢文帝本來是想讓太子做這件事兒的,但太子有的面露難色的感覺,後來鄧通毫不猶豫的這麼多了,於是就得罪了太子,也就是後來的漢景帝。
可憐的鄧通還是沒能逃脱命運,景帝一即位,首先便把鄧通革職,追奪銅山,並沒收他的所有家產。可憐富逾王侯的鄧通,一旦落難,竟與乞丐一樣,身無分文,最後竟應了許負的話,餓死街頭。
但另一方面鄧通卻是幸運的,因為從此之後,朝廷明白了一個道理,鑄幣全必須牢牢掌握在自己手裏,不能分給他人,所以後世的權臣奸臣貪官污吏,再厲害也無法自己造錢,但鄧通可以。
朝廷是覺得不能讓劣幣驅逐良幣嗎,然而並不是,因為漢武帝缺錢,之所以完全收回鑄幣權,是因為朝廷看到了這裏面的巨大利潤。
(03)隱形的剝奪
王安石當年變法的時候,曾説過自己能民不加賦而國庫充盈,這話被司馬光説成是胡説八道,古代皇權政治,雖説掌握了政權,他們做事也不會太過分,朝廷就算是再缺錢,一直加税也不是個好辦法,弄不好會引發民變。
怎麼樣能無聲無息地提高收入,都會被歷代皇帝所採納,最家喻户曉的辦法就是鹽鐵專賣,因為這些屬於必需品,朝廷專賣可以獲利頗豐。
這個的缺點就是有些太明顯了,動不動就會受到儒家的批評,説這是與民爭利,事實上儒家的水平看不出來另一個更為隱祕的辦法來給朝廷掙錢,這個方法就是鑄幣。
前面説過,私人鑄幣會引起劣幣驅逐良幣的現象,但收歸國有就沒有這種現象了嗎,當然不是,只不過收歸國有之後,一來是做的沒那麼過分,二來是你也沒有別的選擇呀。
著名的漢武帝的五銖錢就是這個樣子,偷偷地收了百姓的税,剛開始漢武帝還沒那麼缺錢,漢武帝建元元年(公元前140年)行三銖錢,重如其文,這是恢復銅鑄幣名義價值與法定重量相一致的一個措施。
這是為了打擊市場上的摻假貨幣,但很快漢武帝需要大規模用錢了,於是開始改鑄五銖錢,五銖幣含銅量在70%以上,含鉛量約20%,這個是經過嚴格反覆測試的,無形之間偷走了20%,也不至於質量太差,同時也能讓錢幣的物理屬性保持良好。
漢武帝的五銖錢,大大地讓朝廷撈了一大筆錢,但這顯然不夠,因為打仗需要花錢,這個配比顯然也不能隨便降低,畢竟百姓也不傻。
武帝乾脆發明了一種特殊的紙幣,這個是針對各地分封的諸侯王爺的,漢武帝規定每年都要朝貢一種非常昂貴的白鹿皮,你不進貢就説明你對朝廷有異心。
剛經歷過七國之亂的諸侯們,那心裏哪敢有反叛之心呀,一張白鹿皮要四千萬,貴點就貴點吧,巧的是這種白鹿皮只有漢武帝的皇家園林裏能產,這可能是最早的不靠譜的紙幣了,一張四千萬,不過倒是道出了紙幣的本質,國家信用。
鄧通最終貧困而死,但曾經的鑄幣權,讓他能夠在歷史上留下濃厚的一筆,也成了有錢人的代名詞,這樣的待遇,可不是一般的大臣能夠有的。
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