三國時期曹魏大臣劉劭簡介:曾推動漢學向魏晉玄學過渡
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三國(220年-280年)是中國歷史上位於漢朝之後,晉朝之前的一段歷史時期。這一個時期,先後出現了曹魏、蜀漢、東吳三個主要政權。那麼下面小編就為大家帶來關於劉劭的詳細介紹,一起來看看吧!
劉劭(生卒年不詳),字孔才,廣平邯鄲(今河北省邯鄲市)人。三國時期曹魏大臣、思想家和政治家。
東漢末年,舉孝廉出身,初為上計吏,歷任太子舍人、祕書郎等。曹魏建立後,歷任尚書郎、散騎常侍、陳留太守,冊封關內侯。正始年間,去世,追贈光祿勛。
劉劭學問詳博,通覽羣書,曾經執經講學,成為推動漢學向魏晉玄學過渡的中間環節。參與編纂類書《皇覽》,制定《新律》。編寫《人物誌》,品評人才。 著有《趙都賦》《許都賦》《洛都賦》等辭賦作品,多已亡佚。目前僅見《趙都賦》、《上都官考課疏》,收入於《全三國文》中。
人物生平
劉劭,字孔才。廣平邯鄲(今屬河北)人。官至尚書郎、散騎侍郎,賜爵關內侯。受詔蒐集五經羣書,分門別類,纂為《皇覽》。又與議郎庚嶷、荀詵等共同制訂律令,作《新律》十八篇,著《趙都賦》、《律略論》。魏廢帝時,專事執經講學。所著《人物誌》,討論封建社會人才選拔問題,以為人“稟陽陰以立性,體五行而著形”,從人之形質,可觀察其才性。對人性、才能和形質等分析甚詳,反映漢末魏初在用人制度方面之趨勢,開魏晉士大夫品鑑人物的清淡風氣。所著有《法論》等。約生於東漢建寧年間,卒於魏正始年間。官至散騎常侍。著《人物誌》,探討了人才選拔的標準原則問題。他認為,識人不僅應聽其言,而且應觀其行;不僅要看其外貌,而且要看其內在氣質。他把人物分作“三材”、“十二流品”,認為聖人是最高理想,英雄次之,等等。他還用道家的無名解釋儒家的中庸,表現出儒道合流的傾向。他的思想是漢學向魏晉玄學過渡的中間環節。
主要作品
《趙都賦》《人物誌》《樂論》《許都賦》
歷史評價
陳壽:“劉劭該覽學籍,文質周洽。”
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