縱觀衞靈公的一生,有哪些與他相關的軼事典故?
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衞靈公(前540年—前493年),姬姓,名元,春秋時期衞國第二十八代國君,前534年—前493年在位。因多猜忌且脾氣暴躁留下不好的史學評價。但其擅長識人,知人善任,也正是他提拔的三個大臣孔圉、祝鮀、王孫賈的合作,才使衞國的國家機器運行正常。接下來小編就給大家帶來相關介紹,希望能對大家有所幫助。
軼事典故
典故一
《左傳》載: 昭公二十年,因靈公之兄縶“狎齊豹(狎,輕褻;齊豹,衞司寇)、惡北宮喜、褚師圃,而公子朝”通於襄夫人宣姜,懼(公子朝乃襄公之弟、靈公之叔,與以相貌俊美著稱的宋朝無關,更與南子無關,公子朝私通的是其嫂宣姜,公子朝叛亂時靈公尚未娶南子)“,故四家叛亂,農曆六月二十九日齊豹首先發難,以伏兵殺縶,時靈公在平壽,聞亂返都,但時局已經失控,靈公只得帶少數人逃至死鳥(地名,不知何處,應離濮不遠),其時齊公孫青(齊頃公的孫子,字子石)正要聘衞,聞訊後急忙請示齊景公,齊景公説:”只要還沒出衞國的國境,(靈公)就還是衞國的國君。“,於是公孫青繼續聘衞,並”親執鐸“為靈公警戒。六月三十日北宮喜的家宰攻殺齊豹,靈公當晚即趕回國都與北宮氏盟約,第二天又跟”國人“盟誓,迅速穩定了局勢,然後才開始追究責任,所以八月二十五日褚師圃、公子朝、子玉霄、子高魴奔晉,閏八月十二靈公殺了叛亂根源之一的宣姜,徹底穩定了衞國內部局勢,自此之後二十九年內衞國再無此類內亂(公叔戌和蒯瞶未遂者不算),而靈公當時只有18歲。
典故二
定公七年,北宮氏因”平亂“之功勢力越來越大,靈公幾不能制,故靈公與齊景公密謀,先派北宮結聘齊(其時北宮喜已卒,諡貞子,北宮結為家族長),再讓齊景公尋隙把北宮結抓起來並出兵侵衞,靈公把責任推到北宮結身上,趁機削弱北宮氏的勢力,然後再和齊景公盟約讓其退兵,既解決了北宮氏尾大不掉的問題又不使其他大臣起疑心,同時還加強了與齊國的關係,可謂一石三鳥。
典故三
定公九年,為支援齊景公,靈公帶兵車五百乘欲過中牟,時晉國有兵車千乘在中牟,所以靈公令人占卜(這在當時很重要,凡事均需謀之於天,得到指令後再定行止,《孔子家語》載孔子亦喜此道),但占卜的那位不知是過於激動還是業務不精,竟將占卜用的龜甲燒焦了,沒有了道具當然就無法與老天爺溝通了,就在那位占卜者誠恐誠惶的時候,靈公卻豪情萬丈地説:“可以前進,我們衞國的兵車有中牟的一半,我本人也可以抵他們的另一半,加起來正好和他們的兵力匹敵!”。
靈公這還真不是吹牛,中牟當時也真的想修理他,畢竟是在人家的地盤上,人家的兵力還比靈公多一倍,可逃亡在中牟的褚師圃卻説:”衞國的兵力雖少,有衞靈公在那兒,是不可戰勝的,還不如打齊國的軍隊。“中牟果然因此未修理靈公而去打了齊軍,結果繳獲了齊國的戰車五百乘。時隔二十多年,褚師圃仍畏靈公如虎,可見靈公當年平叛時手段之高超。
典故四
《孔子家語》載: 魯哀公曾頗為自負地問孔子:”現在的國君誰最賢?“,孔子回答:”最賢的我還沒見過,相比之下應該是衞靈公吧?“,哀公説:”我聽説靈公閨門之內無別(應指南子參政),你怎麼説他是賢君呢?“,孔子答道:”我説的是他在朝廷上的行事,不是指他在家裏的事。“,哀公又問:”他在朝廷上的行事如何?“,孔子答道:”靈公弟子渠牟,其智足治千乘,其信足以守之,靈公愛而任之;又有士林國者,見賢必進之,而退與分其祿,是以靈公無遊放之士,靈公賢而尊之;又有士慶足者,衞國有大事則必起而治之,無事則退而容賢,靈公悦而敬之;又有大夫史(苟),以道去衞,而靈公郊舍三日,琴瑟不御,必待史(苟)之入,而後敢入。臣以此取之,雖次之賢,不亦可乎?“。孔子在這裏講了四個人的事,一是渠牟,即彌牟,字子瑕,也就是被演繹為分桃奪車的那位,但人家韓非在《説難》中只是借用衞靈公和彌子瑕這兩個人講了個故事,再拿這個故事作比喻罷了,人家還講過一個守株待兔的故事呢,你拿它當故事當成語都無所謂,可千萬別當了真,歷史上的彌子瑕乃衞國的將軍,智信兼備,死後諡文子,所以靈公”愛而任之“。而”士“(士在當時為”職稱“,貴族無職者為士,有職者為大夫、卿)林國和慶足一個”見賢必進“,一個”有大事則起而治之,無事則退而容賢(此為真君子也)“,故靈公”賢而尊之“、”悦而敬之“。再就是大夫史苟(原文缺字,應該為史苟,與孔成子同夢康叔而廢縶立元的史朝之子,靈公時與孔成子之曾孫孔圉共為相),其可能與孔圉政見不合而”去衞“,靈公就到郊外住了三天,禁絕聲色,一定等史苟回來後才回宮。
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