為什麼説于禁在曹操諸將中地位最高?證據在這
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曹操手下有夏侯惇、夏侯淵和曹仁、曹洪等曹氏宗族大將,也有張遼、樂進、于禁、張郃、徐晃等“五子良將”,還有許褚、典韋等非常信任的猛將,在曹操時代,這些大將中,于禁的地位最高,為什麼這麼説呢?證據是什麼呢?
于禁是曹操“五子良將”之一,戰功赫赫,因其功勞,被封為左將軍。但在五子良將中,于禁的地位最高。當然,後來于禁投降關羽,是其一短。
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《三國志 于禁傳》記載:禁與張遼、樂進、張郃、徐晃俱為名將,太祖每征伐,鹹遞行為軍鋒,還為後拒,太祖常恨硃靈,欲奪其營。以禁有威重,遣禁將數十騎,齎令書,徑詣靈營奪其軍,靈及其部眾莫敢動;乃以靈為禁部下督,眾皆震服,其見憚如此。遷左將軍,假節鉞,分邑五百户,封一子列侯。
在當時,于禁與張遼、樂進、張郃、徐晃都是名將,曹操每次征伐,不是讓于禁做先鋒,就是斷後;而於禁持軍嚴整。曹操曾經非常恨朱靈,欲奪其兵權。曹操因為于禁有威重,派于禁帶數十人,帶着令書,往朱靈營中奪其軍權,朱靈及其部眾無人敢動。曹操讓朱靈為于禁部下,眾皆震服。建安二十一年(216年),于禁遷為左將軍,假節鉞,分邑五百户,封一子列侯。
這個左將軍倒不是官位很大,劉備也當過,但是這個“假節鉞”很厲害,什麼叫“假節鉞”?
假為“借”的意思,代表短期內代理,不是真假的意思,比如,假齊王就是代理齊王。節代表皇帝的身分,凡持有節的使臣,就代表皇帝親臨,象徵皇帝與國家,可行使權利。鉞為斧鉞,一種刑具,專屬於君王。
“假節鉞”代表君主出征,象徵皇帝與國家,可行使相應的權力。在戰時狀態不必請示彙報,可以直接斬殺自己軍中觸犯軍令的士卒和將領。在君王所有的授權方式之中,“假節鉞”的規格是極高的。擁有了“假節鉞”的權力,不但可以隨意斬殺觸犯軍令的士卒,還可以代替君主出征,並擁有斬殺節將的權力。
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而在曹操時代,注意是曹操時代,在“五子良將”中,只有于禁是“假節鉞”,張遼也只是“假節”,很明顯,“假節鉞”的規格高於“假節”。
《三國志 張遼傳》記載:太祖論諸將功,曰:“登天山,履峻險,以取蘭、成,蕩寇功也。”增邑,假節。
《三國志 樂進傳》記載:後從徵孫權,假進節。
《三國志 張郃傳》記載:太祖在長安,遣使假郃節。
《三國志 徐晃傳》記載:太祖還鄴,留晃與夏侯淵拒劉備於陽平。備遣陳式等十餘營絕馬鳴閣道,晃別徵破之,賊自投山谷,多死者。太祖聞,甚喜,假晃節。
在曹操時代,曹氏宗族和夏侯氏中,沒有人明確被記載為“假節鉞”。一般都是“假節”。
《三國志 夏侯惇傳》記載:二十四年,太祖軍(擊破呂布軍)於摩陂,召惇常與同載,特見親重,出入卧內,諸將莫得比也。拜前將軍。曹操時代,只説夏侯惇受曹操重視,沒有明確説明夏侯惇“假節”或者“假節鉞”。
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《三國志 夏侯淵傳》記載:氐王千萬逃奔馬超,餘眾降。轉擊高平屠各,皆散走,收其糧谷牛馬。乃假淵節。
除此之外, 《三國志 夏侯淵傳》還記載:會魯降,漢中平,以淵行都護將軍,督張郃、徐晃等平巴郡。太祖還鄴,留淵守漢中,即拜淵徵西將軍。以此推知,夏侯淵地位高於張郃和徐晃。
《三國志 曹仁傳》記載:復以仁行徵南將軍,假節,屯樊,鎮荊州。
《三國志 曹洪傳》記載:累從征伐,拜都護將軍。沒有明確説明曹洪“假節”或者“假節鉞”。
至於曹休“假黃鉞”,曹真“假節鉞”,曹爽“假節鉞”,那都是曹操死了以後的事了,不在討論範圍之內。而在劉備時代,只有關羽是“假節鉞”,張飛和馬超都是“假節”。
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