揭祕:三國曆史上孫權為什麼酒後説話不算數?
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導讀:大凡古代帝王都愛飲酒,孫權也不例外,我在上一篇博文裏也介紹了張昭多次犯顏直諫,孫權當面應承背地卻依然故我的故事,歷史上的孫權不僅嗜酒而且喜歡以酒令來助興,稱吳王時,孫權大宴羣臣,喝的興起,他站起來向大臣們開始行酒令,輪到虞翻時,虞翻卻佯裝醉倒,孫權以為他不勝酒力轉身離去,哪知虞翻卻翻身坐起,孫權大怒抽出寶劍就要殺他,大司農劉基趕忙抱住孫權勸諫説,大王躬行德義堪比堯舜,萬不可因此小事毀了名聲。孫權恍然大悟赦免了虞翻,並且宣佈,從今以後凡是酒後説殺的,一概不算數。
我在讀《三國志·虞翻傳》的時候反覆思考一個問題,虞翻本是好酒之人,為什麼甘願冒生命危險而失君臣之禮呢?從虞翻的人品、個性以及當時的情況分析,虞翻並不是怕喝酒,之所以如此,是在用一種獨特的方式對孫權實施勸諫而已。虞翻好酒而且常酒後失言,《三國志》多有記載。于禁被關羽所擒,關羽遭孫權暗算,關羽被殺,于禁滯留東吳,孫權常與于禁會飲,在一次樓船會飲時,歌妓奏樂讓于禁聞而流涕,虞翻説,你想以此偽裝來求得赦免嗎?説的于禁頓顯尷尬,孫權也悵然不平。
最讓孫權怒火的是,孫權正與張昭談論神仙的時候,酒後的虞翻手指張昭大聲説道,什麼神仙,都是死人,世上哪有什麼神仙!孫權本來就不喜歡虞翻,並且對虞翻積怒已久,結果將他貶往靠近越南的交州,最終客死他鄉。其實,虞翻是位全能的人才。最大的成就就是潛心研究《老子》《論語》《國語》《周易》等,併為後世留下了豐富的註釋文獻,這些成果的取得恰好都是在被放逐交州後完成的,正應了那句話“塞翁失馬焉知非福”。受貶交州時,虞翻還講學不斷,門徒常有數百人。説起虞翻對《周易》的研究,還需一個故事加以佐證。孫權攻擊關羽時,讓虞翻為關羽占卦,得兑下坎上,《節》。五爻變之《臨》。”他説:“不出二日,必當斷頭。”結果應驗,孫權稱讚他説“不及伏羲,可與東方朔為比矣。”孔融曾稱讚虞翻所注《周易》説:與神合契。
虞翻還是位智謀善辯之人。孫策打敗王朗攻破黃祖準備進攻豫章,太守華歆做好了應戰準備,結果虞翻三言兩語便使華歆繳械投降。呂蒙偷襲關羽時,公安守將傅士仁(不是人)準備頑抗,虞翻求見,傅士仁深知他嘴上功夫厲害,索性閉門不見,可最終還是被虞翻的書信打動,背信棄義投降了呂蒙,落下千古罵名。虞翻更是位武林高手。一次,孫策討山賊,左右均被派出,孫策單人獨騎策馬山中,虞翻問,你身邊的人呢?曰,都去攻打山賊了。虞翻勸孫策下馬,自己手持長矛在前開路,護衞孫策走出山澗,到了平地又扶孫策上馬,孫策説,你沒有馬怎麼行?虞翻説,我能步行,一天可走二百里。《吳書》曰:“翻善用矛”,“翻能步行,日可二百里,自征討以來,吏卒無及翻者,明府試躍馬,翻能疏步隨之。”看來,虞翻不僅能使槍棒輕功也很了得。
虞翻的氣節令曹丕佩服。于禁被孫權待若上賓,與孫權策馬並行,虞翻大怒説,降虜怎敢與吾君齊頭並進。拿起鞭子就要打于禁,被孫權喝止。孫權欲放于禁歸魏,虞翻説,敗軍之將不能身死,回去了也像做賊一樣,應該斬首以懲戒有二心的臣子。于禁回去後不久羞愧而死,曹丕佩服虞翻的氣節,常在大殿之上為他設立席位。虞翻應該是東吳難得的人才,就因為太剛直且不願與凡人俗氣同流合污,才被放逐邊疆終老至死,但他不顧個人安危勸止了孫權酒後殺人的惡習,不也令後人敬仰嗎!
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