林崎甚助:拔刀術的開山祖師
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林崎甚助(神夢想、林崎流):拔刀術的開山祖師。岡城主家臣淺野數馬之子(另一説為鎌倉幕府執權北泰時之次子),幼名民治。
林崎甚助(1542年-1621年)戰國時代至江户時代前期劍豪,居合(拔刀術)的開山祖師。岡城主家臣淺野數馬之子,幼名民治。六歲時其父為同藩食客阪上主膳偷襲所殺,民治立誓必報父仇,然而主膳為當時有名的一流劍客,欲報父仇實非易事。 民治到十二歲時,到林崎神社祈願,每夜雪雨無阻地持木刀到森林裏以大樹為對手,一心不亂地作劍擊的修練,如此達千日,當夜於疲夢中,見一白髮老翁,對其曰:“汝有創派立流之運命,但需悟得以長柄之刀較能有利之理,且以此刀試試”言畢遞予一刀,這時嚇然驚醒的民治,立依夢中所見,削造一把柄長二尺,刀長則長達三尺的木刀,再下乃練,終於創出拔刀術的流派來,元服並易名林崎甚助重信,開始踏上找殺父仇人之旅,有一天終於在攝津遇上了仇家主膳,遂向其挑戰,主膳瞧其尚如此年幼,遂不禁冷笑曰:“既向我挑戰則不能饒汝不死,但念汝年幼可憐,為免汝痛苦,倒可以給汝一刀了帳”言畢仍不斷嘿嘿冷笑,然而彼此隔着三尺距離對峙的甚助,拔刀出擊,一刀即把主膳當頭劈為兩半,而主膳的手,僅伸及刀柄而已,自此林崎甚助的聲名大噪。
命運轉折
民治丸六歲時,發生了一件足以改變其一生命運的事。他的父親被當時同藩的食客阪上主膳偷襲所殺。為什麼被殺,因為缺乏資料的關係,我們只能稍作探討。根據林崎神社一帶流傳的説法,最上義守在操辦祖先兼賴的300週年祭法事時,放棄了原先作為禮法專職而被僱用的阪上主膳所提倡的大內家禮法,而採用了淺野所提倡的將軍家禮法。由此淺野和阪上的對立產生了,民治丸六歲的時候,淺野就被阪上暗殺了。
父仇不共戴天,民治丸立誓必報父仇,然而阪上主膳本人是當時有名的一流劍客,六歲的民治丸欲報父仇實非易事。於是民治丸開始苦練劍術,因為年齡和經驗上的差距,民治丸要擊敗阪上主膳不能依靠一對一的劍擊格鬥,也就是説和阪上主膳展開持久的對攻對於民治丸來説是很不利的。那麼唯有速戰速決,爭取在短時間內擊倒阪上主膳才有成功的可能。而符合這個條件而且當時比較流行的劍術就是鹿島新當流。因為鹿島新當流是一種很單純,講究純粹的“一擊必殺”的刀法,正符合民治丸希望速戰速決的想法。於是以此為目標民治丸開始了刻苦的修行。
刻苦修煉
他每天每夜雪雨無阻地持木刀到森林裏以大樹為對手,一心不亂地作劍擊的修練。儘管是這樣的練習,但是民治丸依然沒有擊敗阪上主膳的信心,直到十二歲那年,民治丸到林崎神社祈願後,繼續自己的修煉,突然有一天晚上,疲憊不堪的他做夢夢見一白髮老翁,對他説:「你有創派立流的運命,但只有悟得用長柄之刀較能有利之理,才能成功,你先用此刀試試」話説完後拿出一把刀,這時驚醒的民治丸,立即按照夢中所見,削造了一把柄長二尺,刀長則長達三尺的木刀(按照現在的尺度可能為九十公分,而總長要達到一百五十公分),用這把刀繼續修煉,終於創出了長柄刀拔刀術的流派來。當然這很可能是後人為了附會前人而編纂的,比較可信的説法是民治丸祈願後練習劍法時無意間刺向自己的影子,突然領悟到用長柄刀彌補自身不足,制敵先機的方法。長柄刀其有利點是在斬出一劍做圓形運動時,因長度增加,劍尖部分的速度及攻擊力也會相當驚人。但是,使用時對於體力的消耗及種種不便也應運而生,因此,民治丸便想出了拔刀與攻擊一體的技巧,這就是後來的林崎流拔刀術。
居合劍豪
流派定義為林崎明神夢想流(注:林崎明為當時林崎神社供奉的神祇,夢想一詞來源於“拔劍刺向自己的影子”的典故)。從此林崎甚助帶着家傳的寶刀“信國”踏上了尋找仇人阪上主膳的道路。皇天不負有心人,在林崎甚助十八歲那年,他在攝津山城國的伏見附近遇上了他苦苦追尋的仇家主膳,林崎當即向阪上主膳發出挑戰。自恃劍客身份的阪上主膳對年僅十八歲的林崎甚助非常輕視,他一邊冷笑一邊對林崎甚助説:“你既然敢向我挑戰我就不能讓你活命,但念在你還年幼,為免你痛苦,我倒可以一刀結束你的性命,讓你毫無痛苦。”説完後阪上主膳還非常輕蔑地不停地冷笑。但是就在這個時候,不發一言的林崎突然拔刀斬擊,當時兩人相隔大約有一米左右,阪上主膳萬萬沒想到林崎甚助會在這個距離就發動攻擊,他剛伸手準備拔刀,可惜當他的手剛剛觸及刀柄,他的頭已經被“信國”一切為二了,林崎甚助終於得報父仇,而他這種具有壓倒性優勢的凌厲的拔刀術也從此聲名大噪。 此後林崎甚助繼續着自己的劍術修行之旅,而他的武勇之名也越來越大。根據《武勇傳》上的記載,在信州巖村田城下,他曾遭到一羣無賴和盜匪的襲擊,面對羣敵,林崎甚助不慌不忙地拔出他賴以成名的寶刀“信國”,轉瞬間就擊倒了所有敵人。而此後林崎的行蹤就成了一個謎,唯一可以知曉的就是終林崎甚助一生,無妻無兒也沒有開設道場,在流浪和修業中孤伶伶一個人走完了全部人生的旅程,死時享年七十。
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