袁渙:東漢末年官員,恕思而後行,外表温柔而內心能斷
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袁渙,字曜卿,東漢末年官員,出身陳郡袁氏,為東漢司徒袁滂之子。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧。
袁渙早年曾任郡功曹,後被公府徵辟,相繼被舉為高第、秀才。漢末戰亂時,袁渙流寓江淮一帶,初為袁術所用,後投呂布。建安三年(198年),曹操率兵剿滅了呂布,袁渙又轉投曹操,拜沛南部都尉,後又任諫議大夫、郎中令等職,在任上盡心盡責,以敢諫直言稱名。袁渙恕思而後行,外表温柔而內心能斷,處危難則勇氣極大。漢末三國時期,唯有程昱、曹仁、袁渙三人被評價為勇冠賁育。
人物生平
早年經歷
袁渙出身“陳郡袁氏”,他的父親袁滂,官至司徒。郡守任命袁渙擔任功曹之職,郡中貪贓枉法的官吏聞訊後,都自動離去。
後袁渙被公府徵辟,又被舉為高第,授官譙縣縣令,但袁渙未去上任。
劉備任豫州牧時,推薦袁渙為秀才。
後來,袁渙避難於江淮之間,被袁術所任用。袁術每次向袁渙諮詢探問,袁渙總是正氣凜然地論述自己的主張,袁術辯駁不過,但是仍然敬重他,不敢不對他以禮相待。
不久,呂布在阜陵攻打袁術,袁渙隨袁術一起迎戰,於是又被呂布拘留。呂布當初和劉備和睦親近,後來有了矛盾。呂布想讓袁渙寫信去大罵羞辱劉備,袁渙認為不能這樣做,呂布再三強迫他,都不答應。呂布大怒,用刀劍來威脅袁渙説:“做這件事就能活,不做這件事就死。”袁渙臉色絲毫沒有改變,笑着對呂布説:“我聽説只有德行可以用來羞辱別人,沒聽説用污言穢語來羞辱別人的。假使他本來就是個君子,將不會以將軍你的話為恥辱,假如他實在是個小人,將用你的話回覆你,那麼受辱的是你而不是他。再説我先前侍奉劉將軍,就像今天侍奉你一樣,假如有一天我離開這裏,再來痛罵將軍,行嗎?”呂布自感慚愧而作罷。
追隨曹操
建安三年(198年),呂布敗於曹操,為其所殺。袁渙轉而跟隨曹操。
袁渙曾對曹操説“武器,是一種兇禍之器,萬不得已才使用。用高尚的品行來影響他人,用仁義的思想來感化他人,同時安撫那裏的百姓,替他們掃除危害。這樣,百姓才可以和他們同生共死。您洞明事理舉世罕見,古人用來爭得民眾的方法,您已經勤勉地實行了;當今官府失去民眾的弊政,您也已經引以為戒了,四海之內依靠您得以免於危亡的災禍,然而百姓還不懂得仁義,希望您教導他們,那麼真是天下的福分了。”曹操很欣賞地採納了他的建議。後擔任沛(今江蘇沛縣)南部都尉。
當時剛剛招募百姓去開墾荒地,百姓都不願意,紛紛逃離。袁渙對曹操説:“百姓安於鄉土,不願輕易遷移,千萬不能突然讓他們離開故土,順着他們的意願容易,違揹他們的意願困難,應該順着他們的心意,願意去墾荒的就讓他們去,不願意去的不應勉強。”曹操採納了他的意見,百姓非常高興。
治理地方
後來袁渙升任樑相,他為政重視教育引導,本着寬恕的原則思考後再去實行,外表温和而內心果斷。
袁渙每每告誡各縣:“務必要撫卹鰥夫、寡婦、高齡老人,表彰孝順的子孫和貞節的婦女。常言説‘世道安定禮儀就周詳,世道動亂禮儀就簡略’,這個分寸全在於臨事斟酌。現今雖然仍不太平,難以推廣禮儀,然而這也在於我們怎樣做了。”袁渙為政崇尚教化訓育,凡事寬容思慮以後才行動,外表温和柔順而內心能夠決斷。
當時有傳説劉備已死,羣臣都拍手慶賀,袁渙因為自己曾經被劉備舉薦為吏,獨自不表慶賀。
袁渙因病辭官後,深受百姓思念。後被任為諫議大夫、丞相軍祭酒。
建安十八年(213年),曹操稱魏公,建立魏國,袁渙任郎中令,代行御史大夫之職。袁渙對曹操説:“現今天下大難已除,文武並用,才是長治久安的途徑。我認為可以廣泛地收集文章典籍,闡明先代聖人的教誨,用以改變民眾的所見所聞,使全國形成文明的風氣,那樣,對於偏遠地區的異族人,雖不能用武力征服,卻可以用文明的道德使他們嚮往而來。”曹操認為他的話正確。
深受追念
在職數年後,袁渙去世。曹操為袁渙的死流下眼淚,賞賜穀物兩千斛,一份叫“以太倉谷一千斛賜與郎中令家”,一份叫“用垣下谷一千斛送給曜卿家”,外人不明白他的意思。曹操下教令説:“用太倉谷,是依據官法;用垣下谷,是因為他是我親密的老部下啊。”
魏文帝曹丕即位後,聽説袁渙過去抗拒呂布的事情,問袁渙的堂弟袁敏:“袁渙在勇敢怯懦方面是怎樣的?”袁敏回答説:“袁渙貌似平和柔順,但他在大節面前,處於危難當中時,即使是賁育(“賁育”是孟賁、夏育的合稱)也比不過他。”
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