阿巴亥為何會被因為一條白綾而結束生命呢?
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殉葬制度是一種極端迷信、愚昧以及殘忍的制度,自商朝開始,數不清的無辜者被活埋於墳墓,製造了一個個令人難以直視的恐怖故事。1616年,建州女真首領努爾哈赤建立後金政權,而這個政權也保留了這個野蠻的制度。
哲哲,來自於蒙古科爾沁部落。為了鞏固滿蒙聯盟,蒙古公主博爾濟吉特·哲哲嫁給了努爾哈赤的第四個兒子——皇太極。雖然只是政治婚姻,但是皇太極和哲哲的夫妻生活還算恩愛。然而,老汗王努爾哈赤死後的一件慘事,卻讓皇太極和哲哲之間產生了裂痕。
根據努爾哈赤的遺命,所有無子的嬪妃都將為他殉葬。然而在這些嬪妃中,卻有個原本就不該死的人物,她就是努爾哈赤愛妻,大妃阿巴亥。與其他妃子不同,阿巴亥不僅生過兒子,而且還一連生了三個,他們分別是大名鼎鼎的多爾袞、多鐸以及阿濟格。
有了三個兒子,卻還要殉葬,這在中國殉葬史中,都是罕見的。那麼,原本就不該死的阿巴亥,為何會被逼用一條白綾結束生命呢?
首先,就讓我們來回顧阿巴亥的一生吧!阿巴亥本是哈達部落首領的女兒,處於政治需要,被迫於12歲,嫁給了大自己31歲的努爾哈赤。據説幼小的阿巴亥不僅丰姿貌美,而且頗有機變,年僅13歲便被立為大福晉,可謂是位高權重。
在努爾哈赤的寵幸下,阿巴亥分別於15歲、22歲以及24歲那年,生下了三個兒子。由於是嫡出的兒子,努爾哈赤將八旗軍隊中的三旗交給他們分別掌管。然而還沒等阿巴亥得意多久,一場災禍便降臨在她的身上。
當時女真人還沒有進入中原,因此還有收繼婚的舊俗。為了防止努爾哈赤突然去世,而導致自己母子四人無依無靠。阿巴亥遂暗中勾引當時的大貝勒代善,想在努爾哈赤死後嫁給他。因此,阿巴亥經常深夜出宮,與代善幽會。
然而世間沒有不透風的牆,阿巴亥的醜事最終為努爾哈赤所偵知。盛怒之下,努爾哈赤將阿巴亥打入冷宮,準備永不相見。但過了段時間,努爾哈赤氣消了,於是又將阿巴亥帶回到自己身邊,並將她重新立為大妃。若阿巴亥能平安等到自己三個兒子長大,必不會遭受殉葬的厄運,然而就在這一節骨眼上,努爾哈赤竟因炮傷發作而死。
當時,繼承努爾哈赤皇位的是四皇子皇太極,此人心思深沉。在他看來,阿巴亥有三個兒子,而且均為兵權在握的旗主,若等他們成了氣候,自己皇位恐怕不保。因此他趁努爾哈赤屍骨未寒之時,帶領幾個貝勒闖入宮中,並且假傳聖旨,逼迫阿巴亥自殺殉葬。
阿巴亥原本執意不從,然而皇太極卻苦苦相逼,他甚至赤裸裸的説:“若阿巴亥不死,便要對她的三個兒子不利。”為了保住兒子性命,阿巴亥被迫自殺,年僅36歲。
阿巴亥死後,皇太極放心了,然而他的正妻哲哲卻被嚇得不輕。既然大福晉阿巴亥能殉葬,同為大福晉的自己為何不能?而且與阿巴亥相比,自己還生不出兒子。若皇太極死在自己前面,他對阿巴亥造的孽,很可能報應在自己身上。
為了避免殉葬,哲哲立即向皇太極上表,要求他將自己的兩個侄女——布木布泰和海蘭珠娶入宮中。在漢人眼裏,“姑姑和侄女同嫁一人,變為妯娌”自然是違揹人倫的行為。但在當時滿洲人看來,這確是理所應當的。就這樣,三位科爾沁公主共同侍奉皇太極,而布木布泰也為皇太極產下一子,而他正是後來的順治皇帝——福臨。
侄女產下福臨後,哲哲對他視若己出,而哲哲的地位也由此穩固了下來,避免了殉葬的命運。最終,哲哲死於1649年,並被順治帝尊為孝端文皇后。而哲哲的侄女布木布泰更是成為清朝最有名的太后之一——孝莊太后。
滿清入主中原後,便廢除了野蠻的殉葬制度,那些無子的嬪妃終於可以鬆一口氣。
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