出雲阿國:傳説中的日本歌舞伎創始人
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阿國是一位舞蹈演員和組織者,曾經帶領了幾種不同的流行舞蹈表演。
《時慶卿記》説她在天正10年(1582)帶着一羣未成年少女表演"ややこ踴"(稚舞),據説是很可愛的舞蹈。
《慶長日件錄》記錄慶長八年(1603)四月,阿國帶隊在京都北野天滿宮境內西邊廣場,表演了かぶき踴り(傾舞)。這個舞蹈的名字就是歌舞伎的語源詞。根據歷史資料,這是一種有豔情表現的成年女子舞蹈。《當代記》記錄阿國這種舞蹈,有明顯的色情表現,比如有些演員女扮男裝,扮成嫖客,表演嫖客和妓女之間的場面。
有人把"ややこ踴"(稚舞)和かぶき踴り(傾舞)搞混,但兩種舞蹈的名字、時間、出處、表演的人和方式都完全不同,有一種説法是傾舞是稚舞演變的,但是兩種舞區別實在是太大,沒有證據證明互相有關係,所以歷史學並不這樣認為。
民間傳説阿國在創造傾舞的時候,學習了民間的唸佛踴,但沒有證據,歷史學研究結果是不太可能的。唸佛踴是另一種民間早就有的舞蹈,是伴隨和尚唱經的,和歌舞伎不一樣,現在還有,屬於國寶級。
阿國的身份是遊女,遊女這個詞,早期是表示巫女,但在安土桃山時代至江户,已經逐漸變成妓女的專用稱呼,江户時代遊女就是妓女。她自稱是出雲(島根縣)的出雲大社巫女,但沒有相關文獻記錄。
民間還傳説阿國是名古屋山三郎的妻子,但只是傳説,沒有任何歷史資料證明,更沒有名古屋山三郎參與阿國的編舞的記載。名古屋山三郎被稱為“傾奇者”(發音和歌舞伎一樣),意思是「奇裝異服,標新立異」。阿國借用這個詞創造了かぶき踴り(傾舞)。歷史學考證,很可能只是舞女借名人的名字打招牌吸引顧客的商業手段。
傳説中,阿國生於出雲國松江,是鐵匠中村三右衞門的女兒,出雲大社的巫女。文祿年間為了招募維修出雲大社的經費,阿國率眾巫女在日本作巡迴演出,並因此而盛名。因為阿國的舞蹈後來在民間很流行,人們就傳説開,現在出雲還有她的雕像,不過這些都是民間的浪漫傳説,出雲神社官方並無阿國巫女的記錄,學者不承認。
阿國被傳説成歌舞伎的創始人,不過實際上,她是創造了“かぶき踴り”這個名字,後來的戲劇繼續用了同音的名字而已。而阿國劇團的表演是色舞蹈和模仿,沒有正經的劇情,沒有成為戲劇,和現在的歌舞伎(戲劇)區別很大,在表演上沒有傳承的關係,所以這還是民間的説法,有很多學者派別都不同意歌舞伎是她創造的一説,只能説歌舞伎借用了有名的傾舞的名字。
阿國的舞令人耳目一新,廣受好評,人氣很旺,也掀起了模仿熱潮,一些遊女(妓女)紛紛組成歌舞團,有模有樣地學了起來,這就是“遊女歌舞伎”。遊女歌舞伎還是表演色情舞蹈和模仿妓院場景,並在舞台外設賣春處。還有一些美少年男妓也進行這種表演,叫”若眾歌舞伎“,若眾歌舞伎不是在遊女歌舞伎被禁以後出現的。歷史記載,若眾歌舞伎和遊女歌舞伎在同一時代,慶長8年(1603年)就有,但是沒有遊女歌舞伎那麼普及,影響力小一些,因此被禁止的比較晚。
只是,到了第三代將軍那時,由於這種表演玉石混淆,劇團假表演之名進行色情交易,主要是引起了嫖客之間的鬥毆事件,幕府基於風紀問題,下令「禁止所有女子登上舞台」,後來幕府也禁止了美少年男妓的歌舞伎,要求只許成年男子進行正經的戲劇表演,這以後才出現了戲劇的歌舞伎。有學者認為這種戲劇只是借了流行的名字為題,表演是完全不同的。
據説,阿國晚年回故鄉落髮成尼,享年八十七歲,但不知真假,而且她生前到底過着什麼樣的生活,也無從考證。倒是京都四條「南座」西邊,有「阿國歌舞伎發祥地」紀念碑,因江户時代京都四條設有歌舞伎劇戲棚,「南座」便是戲棚發展而成的劇院。
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