清末三大家是誰?清末三位著名畫家的簡介
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清末三大家,指任伯年、吳昌碩、趙之謙三人。清代的花鳥畫、從乾隆以後,日趨衰退。在技法上尚能稱雄的有任伯年、長幹勾勒、師古而能創新意。吳昌碩、趙之謙別開近代繪畫的新局面,他們致力以金石篆刻入畫,又善詩工書,別開蹊徑。他們都為中國藝術發展創造了空間。
任伯年
任伯年(1840-1896) 名頤,字伯年,號小樓,浙江蕭山人,祖籍山服,後輒署名山服任伯年。勸承家學,其後得任熊(一八二三-一八五七)推介,師承任薰(一八三五-一八九三 ),畫藝益進。賣畫海上,聲譽赫然,是為上海畫派重要創始人,影響深選。
任氏擅長花鳥及人物,畫法工意俱佳,有獨特個人風格。花鳥遠紹宋人雙法而加以變化,賦色濃厚卻見明快生動。人物頗近陳洪綬(一五九八-一六五二)、黃 慎(一六八七-一七六八後)。畫歷史人物,民間及風俗人情,造型奇古,線描勁 健。尤長於肖像畫,能巧妙捕捉人物感情神態,間作山水,書法亦參畫意。
吳昌碩
吳昌碩(1844-1927)初名俊,又名俊卿,字昌碩,又署倉石、蒼石,號缶廬、苦鐵等,浙江安吉人。我國近代金石、書、畫大師。
他的篆刻從浙派入手,後專攻漢印,也受鄧石如、吳讓之、錢鬆、趙之謙等人的影響。31歲以後,移居蘇州,來往於江浙之間,閲歷大量金石碑版、璽印、字畫,眼界大開。後定居上海,廣收博取,詩、書、畫、印並進;晚年風格突出,成為一代宗師。
他在篆刻上的成就,對我國篆刻藝術有着劃時代的意義,主要是他把詩、書、畫、印熔為一爐,開闢篆刻藝術的新境界。他的成就主要來源於藝術的修養和思想。
詩熔於印。他寫詩喜歡用"硬語迸向",刻印間用"鈍刀硬入"。他寫詩,把西湖的"南北高峯作印看",將詩與印熔在一起。他刻的"湖州安吉縣,門與白雲齊"一印,是唐周樸題安吉董嶺水詩的起句;下面接句是"禹力不到處,河聲流向西"。他很欣賞這首詩,認為這十個字"筆力著墨處在無字處,每用此印,輒陟遐想"。這印特刻起句,意在"無字處",頗為含蓄,真所謂"印中有詩"。
畫熔於印。他的畫起大落,善於留白,或對角欹斜,氣象崢嶸,構圖塊面感極強。
書熔於印。他的篆書個性極強,印中的字饒有筆意,刀融於筆。所以他的篆刻常常表現出雄而媚,拙而樸,醜而美(這個"醜"主要在"殘破"上),古而今(象古印又是新的),變而正(變化多又是合於正規的)的特點。
吳昌碩的篆刻,今天學習的人很多。日本篆刻家河井荃廬從1898年開始就向吳昌碩請教,並向日本篆刻界介紹,產生極大的影響。吳昌碩著有《缶廬集》、《缶廬印存》。
趙之謙
趙之謙(1829-1884),浙江紹興人。初字益甫,號冷君;後改字撝叔,號鐵三、憨寮、又號悲庵、無悶、梅庵等。所居曰"二金蝶堂"、"苦兼室",官至江西鄱陽、奉新知縣,工詩文,擅書法,初學顏真卿,篆隸法鄧石如,後自成一格,奇倔雄強,別出時俗。
善繪畫,花卉學石濤而有所變化,為清末寫意花卉之開山。篆刻初學浙派,繼法秦漢璽印,復參宋、元及皖派,博取秦詔、漢鏡、泉幣、漢銘文和碑版文字等入印,一掃舊習,所作蒼秀雄渾。青年時代即以才華橫溢而名滿海內。他在書法方面的造詣是多方面的,可使真、草、隸、篆的筆法融為一體,相互補充,相映成趣。趙之謙曾説過:"獨立者貴,天地極大,多人説總盡,獨立難索難求"。他一生在詩、書、畫、意上進行了不懈的努力,終於成為一代大師。
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