《上陽賦》阿嫵有歷史原型嗎?阿嫵結局介紹
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《上陽賦》中,阿嫵身份十分高貴,她是琅琊王氏之女,母親是皇上的姐姐,父親是丞相,可以説阿嫵是含着金湯匙出身。但阿嫵高貴的身份,並沒有給她帶來太多幸福感。父親一心只為政權,甚至打算犧牲阿嫵的幸福,這也使得阿嫵開啟了一段艱難的人生。其實瞭解歷史的朋友應該知道,琅琊王氏在歷史上長期保持着望族地位,那阿嫵這個角色是否真實存在呢?有關琅琊王氏的故事接下來跟小編一起看看吧!
1、阿嫵真的存在嗎
琅琊王氏是古代中原的名門望族,發展於魏晉時期,特別是東晉形成了“王與馬共天下”的局面,直到南朝之後才逐漸走向衰敗,歷史上有許多文人名仕都來自琅琊王氏,比如王羲之、王導和王吉等,當然琅琊王氏也出過不少的皇后,據瞭解共有三十六位琅琊王氏女成為了皇后,而且琅琊王氏還有過三十五位宰相,所以琅琊王氏被稱為中華第一望族。
《上陽賦》女主阿嫵是大成宰相王藺和長公主的嫡女,身份尊貴,深受榮寵,她本該是嫁給太子的,可阿嫵喜歡的人是三皇子,好不容易求得婚配自由的皇命,卻發生了宮變,阿嫵最後在父親的逼迫下嫁給了豫章王蕭綦,變成了豫章王妃。
阿嫵最初對蕭綦甚是討厭,因為蕭綦不是她心中所愛,後來在朝夕相處之下,阿嫵對蕭綦動了真心,她輔佐蕭綦共創盛世,守護了家國百姓,最後阿嫵疾病纏身,撒手人寰,蕭綦沒有再娶,而是獨自一人治理天下。
阿嫵這個角色的經歷跟隋朝開國皇后獨孤伽羅有些相似,獨孤伽羅在十四歲時嫁給楊堅,夫妻恩愛,兒女成羣,獨孤伽羅輔助楊堅建立隋朝,參與朝政,他們被稱為“二聖”,然而獨孤伽羅晚年支持晉王楊廣,這點讓人很不理解,她死的時候五十九歲,隋文帝傷心欲絕,一病不起,死後與其合葬,從獨孤皇后的經歷看來,的確與阿嫵很像。但阿嫵其實是虛構的人物,在歷史上並不存在。
2、琅琊王氏家族背景
歷史上,琅琊王氏是長期生活於琅琊郡這一特定行政區域內的王姓望族,是中古時期中原最具代表性的名門望族。自這一世族的奠基者王吉,由琅琊郡高虞徙家於琅琊郡臨沂縣都鄉南仁裏後,王氏在此繁衍生息長達400餘年,遂以郡望為名,稱“琅琊王氏”。
琅琊王氏發展於曹魏西晉,確立於東晉初年並達到最盛時期,史稱“王與馬,共天下”,延續至唐末五代,南朝以後走向衰弱。在七百年的時間裏,琅琊王氏在政治、倫理道德、朝章國典、文學藝術方面產生了重要影響。《二十四史》中記載,從東漢至明清1700多年間,琅琊王氏共培養出了以王吉、王導、王羲之等人為代表的92位宰相和600多位文人名仕。
西晉末年永嘉之亂時,琅琊王氏自臨沂衣冠南渡、舉族遷居金陵。南渡之後,因對故鄉的思念,一直都以北土地名為稱呼,東晉元帝時,僑置南琅琊郡。
琅琊王氏家族的興盛時期是東晉,西晉末年永嘉之亂時許多家族都舉族遷居長江以南避亂,王氏家族也是衣冠南渡。 司馬睿在王氏家族的擁戴之下,於建康(今江蘇南京)建立東晉,中興了晉室。王氏家族在朝中的地位舉足輕重,地位名望之高其他家族根本無法取代。只有在淝水之戰中嶄露頭角的陳郡謝氏家族能與之平肩,並被後人合稱“王謝”。東晉100年後,司馬氏被自己的一個將領名叫劉裕的取代了,劉裕自立國號為宋,同時期鮮卑拓跋氏統一了北方,自立國號為魏,歷史進入南北朝。
南北朝分為南朝和北朝,南朝四朝廷為宋、齊、樑、陳,皆位於中國南方,南朝歷時169年,南朝最後一個朝代叫陳被隋朝所滅,繼西晉以來天下再次得到統一。在整個南朝間,琅琊王氏家族明顯是聲望高於實力。“王謝”也成為了當代後世名門望族的代名詞。但是不乏文學名人,如齊樑時期的王儉就是一代儒學宗師,樑時的王融、王籍、王褒、王肅等是當時知名的詩人。王融便是永明體詩歌的幾位創作家之一。
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