元朝有哪些日常休閒活動?這些休閒活動的玩法是怎樣的?
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生活在元朝的漢人會面臨很多束縛,總體來説,元朝並不算一個對漢人很友好的朝代。不過,生活在艱難,也要笑着活下去,那元朝人日常都有哪些娛樂休閒活動呢?其實元朝人的生活也並不算枯燥,逢年過節也還挺熱鬧的,元朝文人有一套自己的娛樂方式。普通百姓也能在投壺、蹴鞠、禽戲當中找到一些樂趣。下面小編就為大家介紹下元朝人的日常玩法,一起來看看吧。
據記載,元人鬥草之戲之盛,不遜唐宋。每年二月,在大都,北城官員、士庶婦人女子,多遊南城,愛其風日清美而往之,名曰踏青鬥草。
關漢卿在所著作的《詐妮子調風月》第二折中描寫道:“年例寒食,鄰姬每鬥來邀會,去年時沒人將我拘管收拾。打鞦韆,閒鬥草,直到個昏天黑地。”元代文學作品中關於鬥草之戲有很多內容。
元朝的鬥草之戲,亦稱鬥百草。參加鬥草的人,不是佳人就是美姬,有時頑皮孩童也會參與其中,追逐打鬧,玩得不亦樂乎。
鬥草的娛樂活動一般在清明節或端午節前後踏青時進行。成羣結隊的人們走出家門,相約去看山川河流,看藍天白雲,看碧海綠波,聊一聊春光無限好,敍一敍家人的安康和過往的温情時光。有些人還會去打鞦韆、鬥百草直到天黑才戀戀不捨地歸去。
《年華紀麗》中寫道:“端午結廬蓄藥,鬥百草,纏五絲。”
樑朝人宗懍在《荊楚歲時記》中有云:“五月五日,四民並踏百草,又有鬥草之戲。”
白居易《觀兒戲》詩云:“弄塵復鬥草,盡日樂嬉嬉。”
鬥草成了清明和端午節不可或缺的娛樂活動,老少皆宜,取材不限,遍地都是戰場。其實鬥草還有“武鬥”和“文鬥”之分。
比賽前雙方先各自採摘具有一定韌性的草,多為車前草,然後相互交叉成“十”字狀並各自用勁拉扯,以不斷者為勝。這種以人的拉力和草的受拉力的強弱來決定輸贏的鬥草,被稱為“武鬥”。
“文鬥”就是對花草名,女孩們採來百草,以對仗的形式互報草名,誰採的草種多,對仗的水平高,能堅持到最後,誰便贏。玩“文鬥”這種遊戲沒點植物知識和文學修養是遠遠不行的,可見寓教於樂從古代就開始了。
除了鬥草之外,元朝的娛樂遊戲還有很多,譬如打鞦韆、蹴鞠、鬥雞、藏閹、投壺、禽戲以及頂針續麻、拆白道字等文字遊戲等。
藏鬮也稱為“藏鈎”。其玩法很簡單,就是把許多人分為兩方,一方把鈎藏在手裏,叫另一方猜,以猜中與否判輸贏。這種娛樂活動多用於節慶日或者飲宴活動中。
馬致遠在《漢宮秋》第二折《梁州第七》中提及:“他諸餘可愛,所事兒相投,消磨人幽悶,倍伴我閒遊。偏宜向梨花月底登樓,芙蓉燭下藏鬮。”可以説藏閹遊戲很是流行。
最初的藏鬮遊戲在遼宋時,只在宮中才有藏鬮儀。到了元代,不再是宮廷遊戲了,民間慢慢盛行起來。
在元代,有些人訓練各種獸禽類,以戲耍為生,這種用動物表演的遊戲有人稱作禽戲。元人陶宗儀在杭州看到過一個表演禽戲者,他養了七隻大大小小各不相同的烏龜,他把這些烏龜放到桌子上,起鼓點指揮它們表演。先見最大的一隻踱到桌子中心趴定,第二大的又跟着過去爬上那最大烏龜背上。接着又是按大小一個接一個地登上去,直到最小的那第七隻爬上第六隻的背上,並把身子倒立起來,尾巴向上,七隻烏龜好像一座小寶塔,謂之 “烏龜疊塔”。
《南村輟耕錄》卷二十二載,陶宗儀在杭州還看到一個人馴養了九隻蛤蟆表演禽戲。表演時,他先在席中心置一小墩,再把這些蛤蟆放上去,最大的蹲坐在小墩上,其餘八隻蛤蟆分作兩行,對列左右。最大的蛤蟆,叫一聲,其他小蛤蟆也齊聲叫起來,大的叫幾聲,小的也叫幾聲。接着小蛤蟆們一個接一個地跳到大者前面,點點頭,叫幾聲後退下,其狀如行禮,謂之“蛤蟆説法”。
頂針續麻是指用前面結尾的詞語或句子做下文的起頭,順序而下,一般由三項或更多項組成。比如“門外有條街,街內有個巷,巷內有個廟”,還有“痴則貪,貪則嗔,嗔則傷人種苦因,故知痴是苦。戒而定,定而慧,慧而悟道成師匠,當以戒為師。”都是頂針的一種。
頂針續麻還有句中頂針、句間頂針、句句頂針等多種形式。
在元代頂針續麻這一文字遊戲,僅限於文人墨客或大家閨秀中流行。當時人們把它與拆白道字、走筆題詩、出口成章相提並論,成為衡量人們修養才華的標準。此戲也一般用於行酒令或詩詞、曲中。
拆白道字亦稱拆牌道字。這是與頂針續麻一類的文字遊戲,元代也流行。酒令中往往有拆白道字,它是把一個字拆做兩個字,或變成一句話。從元代戲曲作品來看,元時拆白道字遊戲流行較廣。
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