呂不韋有着怎樣的思想與理論?《呂氏春秋》有何歷史作用?
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下面由小編給大家帶來呂不韋的故事,感興趣的小夥伴接着往下看吧。
歷史上的呂不韋,飽受爭議。有的人説他是個投機的政治家,用商業的一套來搞政治。有的人説他私生活混亂,甚至到現在還流傳着他和秦始皇嬴政關係的種種傳聞。
但是,歷史是一枚硬幣,有正反兩個方面。如果從歷史發展進程的角度看,呂不韋是戰國時期,非常重要的一個人物。他的思想和理論對秦國統一中國以及秦帝國都產生的重要影響。
呂不韋與《呂氏春秋》
提到呂不韋,很多人就會自然地想到《呂氏春秋》,這部又他召集門客編纂的書。有的人説,呂不韋就是一個“撿漏王”,把先秦諸子百家的思想整合一下,就形成了這樣一本書。其實,“撿漏王”這個説法,有點“污名化”了。
呂不韋召集門客編纂《呂氏春秋》時,秦統一中國的趨勢已經愈發鮮明。因此,作為一個敏鋭的政治家,他注意到了為這個國家思考治國方略的重要性。
對於《呂氏春秋》的學術思想,漢代的班固把他列為了“雜家”,此後很多人也用“雜家”來評價呂不韋的思想。但是就是這“雜家”兩字,也是充滿了學問。
如果看不懂“雜家”二字,很有可能就會簡單地把呂不韋和《呂氏春秋》當作是對先秦思想的大雜燴。其實不然,雜家的思想融匯了百家思想的精髓,從而成為了一家之言。
《呂氏春秋》對百家的融合發展
先秦時期的百家思想非常龐大,我們僅從儒、法、道幾家,來看看《呂氏春秋》是怎樣融合發展的。
1.儒家
儒家講究德治,《呂氏春秋》也是非常認可這一思想,統治者應該以身作則立德。此外,民本也是儒家思想中非常重要的內容。《呂氏春秋》中認為,君主要善待民眾,只有這樣才能得到民眾的支持。
2.法家
秦國非常重視法家思想,尤其是商鞅變法,更是強調法的重要性。只不過到了呂不韋的時期,他發現了社會趨勢的變化,也看到了一味強調嚴刑厲法的弊端。因此,他發展了法家思想,主張以德為主刑為輔的法治思想。君主的統治更需要德法結合,刑罰與德賞要相輔相成。
3.道家
道家主張無為的思想,認為統治者應該無為而治。呂不韋重新提出道的思想,同時也對道家思想進行了發展。《呂氏春秋》主張君道“無為而無不為”,不是君主什麼都不做,而是説君主要不要包攬本該由臣下來做的事情。
《呂氏春秋》的歷史作用
在春秋戰國時期,思想百家爭鳴的同時,各家思想之間是存在着排他性的。在呂不韋為秦相的十餘年間,他看到了秦國統一的大趨勢。在這樣一個環境下,思想從分流走向統一也是很有必要的,也是必須的。
《呂氏春秋》的誕生,讓先秦時期各家思想逐漸走向合流,在相互爭辯的過程中,補短取長補。通過吸收百家思想,從而建立了一套新的思想體系,也為即將統一的秦帝國提供了一套的治國方略。
兼容百家的呂不韋,為何沒有落得好下場
公元前237年,呂不韋被免除了相邦職務,回到了河南封地。一年後,呂不韋被逼無奈,飲鴆自殺。呂不韋的悲慘下場,和他禍亂宮闈、身居高位不無關係。但是從另一方面看,他為秦帝國獻上的治國方略《呂氏春秋》在很大程度上是與君主意志相違背的。
比如,呂不韋主張的君主無為。他不僅反對君主的專權,甚至提出了興義兵來剷除暴君。從這一點來看,哪個皇帝能夠允許臣下有這樣的思想。再比如,呂不韋對法家思想的改良,也是與崇尚曆法的秦國思想向左的。雖然他看到了嚴刑厲法的弊端,但是秦國畢竟是靠以曆法為根本的變法圖強的,一時間就要君主德發並用,也是觸及到了統治者的痛處。正是這些為政思想上的衝突,把呂不韋最終推向了深淵。
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