在古代方士到底是什麼樣的?他們有何神奇之處?
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方士也叫方術士,通俗地講就是掌握方術的人,各位一定都有所耳聞吧。
方士一詞最早見於《周禮·秋官·序官》:“方士,中士十有六人。”意思就是,方士是掌王城四方采地地獄訟,是一種官職的名稱。到清朝,大規模的文字獄導致一大部分史料從此軼散,後人將中醫和煉丹這兩種完全不同的東西混為一談。《史記·封禪書》記載“騶衍以陰陽主運顯於諸侯,而燕齊 海上之方士傳其術不能通。”
始皇帝嬴政求仙問道,花費了大量的人力物力來尋找所謂長生之法,《史記·秦始皇本紀》記載“方士欲煉以求奇藥”。這時一個叫做徐福的方士出現了,説自己有辦法找到長生藥。於是便帶了三千童男童女從東海出海,説是去尋找仙藥,實際上一去不返。關於這段歷史和徐福本人的傳説很多,和日本的關係也不淺,但都沒有具體的證據。不過可以確定的是,在秦始皇的時代,方士已經成為一種具體的職業,有着自己的一套標準,甚至可能已經形成了專門的“方士集團”。
除了秦始皇,漢武帝也是雄才大略的千古一帝,他的功績彪炳千秋,是大漢王朝最強盛時代的總建設者。同樣,作為天下至尊的他不甘心如同常人一樣生老病死,於是也四處找尋長生不老的法子,有不少方士因此而風光一時。
其中一個叫做李少翁,《漢書》記載,漢武帝非常寵幸的李夫人(《史記》記載為王夫人)病逝,武帝十分難過,整日鬱鬱寡歡。聽説齊魯之地有一位年紀輕輕就本領高強的方士李少翁,能夠溝通靈魂,説不定能召來李夫人的魂魄。武帝自然是十分欣喜,馬上派人去找到這位方士,帶他進宮。於是他夜晚佈下帷帳,點亮蠟燭,讓武帝遠遠坐着看。果然,一會兒後帷帳上就映出了和李夫人身形一致的影子,武帝十分激動,但李少翁專門吩咐過了不能上前,於是只得悲歎:"是耶?非耶?立而望之,偏婀娜,何冉冉其來遲!"
但是漢武帝並沒有就此完全相信,雖然加封了李少翁為文成將軍,但時間一長態度就不冷不熱。李少翁自然不甘心,於是又心生一計。他拿着一份帛書找到漢武帝,説這是他看見一頭牛覺得不尋常,於是殺牛剖腹,得到這份帛書。武帝前一秒錶現得大喜過望,轉頭就叫人來辨認筆記,最終發現是李少翁自己偽造的。事情敗露,這位文成將軍便一命嗚呼了。
雖然受騙,但漢武帝的求仙之路還遠沒有結束。隨後不久的元鼎四年(前113)又有人向漢武帝推薦了方士欒大。欒大此人“大為人長美,言多方略,而敢為大言,處之不疑”,首先觀感就很好,很有世外高人的風範。之後他向武帝表演了棋子相互碰撞的把戲,成功取悦了武帝。再加上當時河水決口,煉黃金不成功,武帝正是鬱悶,有這樣的奇人奇事,自然是龍顏大悦。於是封欒大為五利將軍。過了一月多,他得到四顆官印,五利將軍印之外,還佩有天士將軍印、地士將軍印及大通將軍印。
後來,武帝還將自己最疼愛的女兒衞長公主嫁給了他,給他一次又一次加封。此時是樂通侯的欒大佩六印,可謂是貴振天下,朝中大臣、王公貴族都巴結他,生怕結交的晚一點自己就會吃虧。
可是僅僅一年後,武帝便發現欒大的本領並沒有多麼高強,便乘着大戰前祈福的機會,讓欒大表現一下。欒大不敢下海,選擇去泰山祭禱。武帝暗中派人尾隨着他觀察,在泰山,欒大隻是做法,實際上什麼都沒見到,但是回來卻説見到了神人。欺君之罪,罪無可赦,這位煊赫一時的世外高人也被武帝無情斬殺。
那是不是所有的方士都沒有好下場呢?其實不是,中國歷史上很多有名的人都是方士,他們有真才實學,受人敬仰,也善始善終。
抱朴子葛洪,他是三國方士葛玄的侄孫,當世人稱小仙翁。曾受封為關內侯,後隱居羅浮山煉丹。民間對他的評價很高,小仙翁可不是誰都能被這麼叫的。同時葛洪也是中國東晉時期有名的醫生,是預防醫學的介導者。他的醫學著作《肘後備急方》,兼具理論性與實用性,我國著名女科學家屠呦呦以青蒿素入藥,就是從這本書中得到的靈感。葛洪雖然隱居,在民間卻極有威望,他的一些故事,在死後幾百年依然被人們傳頌。
後來的陶弘景,同樣也是方士,但是卻有着“山中宰相”的美名。不但是當時的統治者很尊敬他,民間也同樣流傳着他的傳説,後來茅山派還尊他為祖師。在文學方面他同樣成就非凡,四六駢文的佼佼者,有不少傳世名篇,尤其是《與謝中書書》更是被選入初中語文課本,從古傳誦至今。
綜上所述,可以發現,方士並不一定就是騙子,也不是所有方士都會不得好死,而是很多騙子冒充方士,或者説方士中沒有真本領的人太多。所以不管是什麼職業,一定要“肚子裏有貨”,尤其是方士這種能牢牢把握住皇帝訴求,玄之又玄的職業,畢竟一不小心就是腦袋搬家。
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