古人比現代人還會玩,他們有哪些新奇的娛樂項目呢?
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在生產力低下的古代社會,人們的日常生活並沒有我們想象中的那麼單調和匱乏,現代社會中的很多娛樂消遣活動,在古代的時候早已出現,或者是具備了雛形。除了大家熟悉的吟詩作賦外,還有很多你想象不到的新奇“娛樂項目”,接下來小編就給大家帶來相關介紹,希望能對大家有所幫助。
一、著名的文人雅集
1、曲水流觴
古代文人喜歡聚會,期間飲酒賦詩是關鍵的一項娛樂活動,比如在東晉時期,最著名的文人聚會就是蘭亭集會,而在集會中,最出名的就是“曲水流觴而成詩文”,這其中的詩文甚至可以名揚四海,成為一代“神作”。
東晉穆帝永和九年,即公元353年,大文豪王羲之和子侄王凝之、王徽之等人,聯合大族名流謝安、謝萬、孫綽等共計42人,在會稽山蘭亭之上舉辦集會。
根據先秦習俗,每年陽春三月的時候,人們都要到溪水、河流旁清洗身體,寓意蕩去此前一年的疾病,據説這個習俗有千年的歷史,而到了東晉,無疑給天下文人創造了集會的契機。
王羲之環顧周圍山水,看到有潺潺溪水流過,於是和天下名士玩起了遊戲,大體內容就是讓所有人分坐在溪流旁邊,把盛滿酒水的杯子放到上游,讓其順流而下,到誰的面前,就要賦詩一首,作不出來的就要自罰三杯。
根據記載,這個盛大的集會沒有什麼華麗的裝飾,沒有宏大的場面,只有流動的杯子、美不勝收的景色和文人們興奮的聲音,大家都藉此機會一展才學。
據説王羲之、王凝之、謝安等人分別有十餘首作品問世,王煥之一人有15首作品問世,後來王羲之主持把合計37首作品編輯成冊,這就是大名鼎鼎的《蘭亭集》,而其中他本人靠着美酒助興寫出的序,就是有“天下第一行書”之稱的《蘭亭集序》。
2、行令投壺
蘭亭集會很大程度上興起了古代文學界的“詩酒文化”,也對後世進一步集會發展創造了條件,酒令的出現源自於最早的“觴令”,大家在一起的時候推選一人作為令官,其他的人都要輪流聽命令吟詩作賦或者寫出對聯等等。
到了唐宋時期,觴令得以進一步改進,演變成“酒籌”,也就是行令時候使用的計數籌子。宋代時候的酒令一般以文字較多,大家在期間除了傳統的詩文之外,還會講一些笑話甚至是“葷段子”。
在遊戲的過程中,還有“隨機飲酒”、“不按令出者加倍懲罰”等插曲,整體的氛圍還是十分活躍的,最終人們都會在歡聲笑語中結束集會。
後來射覆出現,它不同於此前的酒令,更像是一種猜物遊戲,比如大詩人李商隱就在參加這種活動的時候寫下了:“隔座送鈎春酒暖,分曹射覆蠟燈紅”的名句,這就是一種近乎於玄幻的猜物遊戲了。
相比這個遊戲,在歷史上更著名的是投壺遊戲,該遊戲最早發源於古代的射禮,後來演變成酒令中的投擲遊戲,一般壺的高度在七寸,腹部高五寸,裏面裝有小豆等物品,以防止投矢被彈出。
遊戲過程中有一個裁判,賓客和主人交叉投矢,距離保持在七尺的地方,投中即為贏,輸了的玩家要罰酒。
二、古人的其他集會形式
1、户外運動的首選
古人的户外運動項目也十分豐富,比如唐代的時候就出現了一種類似現代保齡球的遊戲,叫作“木射”,也叫作“十五柱球”,大家以球做箭,以柱子為靶。
首先在遠處立起木柱子,彼此都是下粗上窄,其上刻有文字,十根為紅色,上寫“仁、義、禮、智、信、温、良、恭、儉、讓”;其餘五根為黑色,上寫“傲、慢、佞、貪、濫”。
選手們用球滾打木柱子,如果打中了紅色的就是勝利,打中了黑色的就是輸,最終擊倒紅色柱子最多的是冠軍。這個遊戲帶有濃厚的儒家思想情懷,是古人對於道德追求的一種美好體現,更關鍵的是,這種遊戲其實比現代保齡球更有難度。
此外,在古代社會中比較流行的球類遊戲中,還有大名鼎鼎的馬球,以及馬球演變而出的布打球、下馬對抗等遊戲,宋代還有了“捶丸”,即在一定距離之外,把球打向指定的洞口,據説明代的宣宗皇帝朱瞻基就是這一遊戲的高手。
2、“另類”的博弈遊戲
古代文人如果選擇在室內聚會,一般常玩的遊戲就是品茗下棋、觀賞古玩字畫等,然而在某些時候,具有博弈特點的遊戲往往會把集會的氣氛推向一個高潮。
六博最早出現在先秦時期,為兩個人共玩的遊戲,一共有十二枚棋子,分為六黑六白,以投骰子來決定行走的步數。這個遊戲一經推出,就受到了社會各階層的喜愛,漢代的文人就以六博和投壺運動作為一種時尚。
隋唐時期,樗蒲、雙陸等帶有強烈博弈性質的遊戲興起,玩法也相對要複雜很多,但是文人墨客們對此熱情十足,甚至在和好友、同僚博弈的過程中想到自己鮮衣怒馬的少年時光,寄予了遊戲十足的情懷。
比如“詩仙”李白就在《少年行》中寫出了“君不見少年遊俠客,白日球獵夜擁擲。呼盧百萬終不惜,報仇千里如咫尺”的名句,其中“呼盧”就是樗蒲遊戲中的一種算法,可見這種遊戲對於文人羣體的影響有多大。
到了宋代,不僅男性文人沉醉其中,就算是有文化的女性也對此樂此不疲,比如才女李清照就是著名的遊戲高手,聲稱自己根本逃不掉博弈帶來的快感。
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