劉備救孔融:太史慈如何説服劉備出兵援救孔融?
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北海太守孔融被黃巾軍管亥圍困。太史慈拿了孔融的求救書信,殺出重圍,向平原縣令劉備求援。孔融和劉備素不相識,太史慈和劉備也毫無交情。但劉備卻毫不猶豫,帶着關羽、張飛緊急赴北海增援……
太史慈為什麼能説服劉備出兵援救孔融
——中間立場策略
管亥率領十萬黃巾軍來圍攻北海孔融,除非孔融提供軍糧一萬石方肯撤軍。孔融哪裏肯輕易服從?當然是舉全城之力與管亥相鬥,但管亥勢大,孔融無法抵抗。管亥將北海團團圍住,加緊進攻,孔融束手無策。
正在危急之際,有一壯士從外邊殺透重圍,入城來見孔融,此人正是太史慈。他向來在遼東闖蕩,昨夜剛剛歸家探母。太史慈在外期間,其母在離城二十里的都昌獨居,孔融知道太史慈是個英雄,憐其母孤老無依,經常派人送米麪布匹接濟。太史慈之母對孔融十分感激。根據互惠原理,必然要對孔融做出回報。太史慈一回家,母親就將孔融的善行告訴了兒子,同時還告訴他,黃巾軍管亥將北海死死圍困,要太史慈速去援助孔融,聊表寸心。
太史慈主動提出為孔融出城殺敵,但孔融擔心他一個人寡不敵眾,白白搭上一條性命。太史慈再三請求説:“我老母親深感你的厚德,特意要我來。如果不能解了此圍,我也沒有臉面去見母親了。我願意決一死戰!”
孔融想了想説:“我聽説劉備就在離此不遠的平原縣,這個人是當世英雄,一向以‘仁德’著稱。如果能夠請他來援助,那麼內外夾攻,也許就可以解圍了。”
太史慈當即表示,自己願意殺出重圍,去向劉備求救。孔融寫好書信,交給太史慈。太史慈利用“瞞天過海”之計,巧妙地麻痺了黃巾軍的注意力,奮力突圍,來見劉備。
在當時的軍閥割據時代,敵友關係轉換非常之快,往往今天還是推杯換盞的鐵哥們,明天就是刀兵相見的大仇人。而各股割據勢力最可寶貴的資源就是自己手下的兵力。如果因為幫助別人而喪失了自己的兵力(戰鬥力),那麼自己的生存也就成大問題了。此時的太史慈面臨的難題則是:孔融和劉備素不相識,太史慈也和劉備素不相識。一個陌生人替另一個陌生人向第三個陌生人求救,這樣的説服是不是太過艱難?是不是基本沒有成功的可能?
但太史慈竟然輕鬆完成了這樣一個幾乎不可能的説服任務,成功地讓劉備出兵援救孔融。太史慈使用的就是“中間立場策略”。
我們知道,立場和利益是緊密相關的。一般情況下,你的立場,必然代表了你的利益。就太史慈而言,他作為孔融的使者,肩負着孔融交託給他的重任,那麼他的立場應該和孔融的立場是一致的。那麼他們二人的利益也是一致的——都是為了保護北海的安全。但是,如果太史慈這樣做了,作為求救對象(説服對象)的劉備必然要考慮一下,自己的利益和孔融、太史慈的利益有什麼關係,值不值得犧牲自己的利益去挽救對方的利益(畢竟此前劉備和這二人從無來往,沒有交情,不能貿然派出自己並不充裕的兵力去救援)?當劉備做這樣考量的時候,太史慈作為求救者,為了完成説服任務,必然只能採取苦苦哀求的方式。而越是這樣,結果就越是會偏離方向。因為,如果説服者站在自己的立場上,為謀求自己的利益而進行説服,那麼説服往往會演變成利益的爭奪。
太史慈卻沒有落入這樣的俗套,他將自己和孔融巧妙地分割開來,把自己包裝成一個獨立的第三者。也就是説,他採取了“中間立場”,以表示自己和孔融並沒有任何利益關聯,只是出於道義,古道熱腸才主動前來求救。
太史慈是這樣説的:“我是東海的一個老百姓,和孔融非親非故,也不是他的鄉黨。只是不忍看到北海被黃巾禍害,激於義憤,這才替孔融到使君這裏求救。孔太守和我,雖然和使君您素不相識,但老早就聽説您的仁德大名,一定能夠救人於危難之中,所以冒昧前來求救。”
太史慈説自己和孔融非親非故,意在表明自己和孔融沒有任何利益瓜葛。這樣,他就是一個純粹第三者身份。一個和孔融沒有利益關聯的第三者,都能夠冒死突圍前來向劉備求救,那麼,一向以“仁德”聞名天下的劉備應該怎麼做呢?這是一個不言自明的對比推動,劉備除了立即答應太史慈的請求外就沒有別的選擇了。
劉備馬上叫來關羽、張飛,帶領三千精兵,往北海郡進發。
實際上,孔融對太史慈之母有恩,太史慈必須要回報孔融。兩者之間是有利益關聯的。太史慈雖然沒説假話,但他巧妙隱藏了他和孔融之間的恩惠回報關係,將自己包裝成不折不扣的“中間立場”。如果太史慈把這些背景糾葛説出來,勢必會影響他的説服力。
太史慈的後半段話也附加運用了“標籤約束策略”,讓劉備必須做出符合他一向名聲的行為,但毋庸贅言,太史慈的成功最主要還是得益於他對“中間立場策略”的運用。
“中間立場策略”的用處極大。學會了這個策略,確實可以極大地提高自己的説服力。我們不妨再來看看呂布為什麼能説服紀靈退兵。
袁紹曾經派大將紀靈來討伐劉備。兩軍對壘之際,劉備希望呂布能夠支援自己,但紀靈卻請求呂布袖手旁觀。呂布知道,袁術勢大,如果任由其將劉備消滅,接下來袁術就會來對付自己。可是,要是明着幫劉備,也會得罪袁術,説不定這次就立刻翻臉了。所以,呂布必須找到一種合適的辦法,既幫助了劉備,又不至於太得罪袁術。
呂布用的就是“中間立場策略”。他將劉備和紀靈兩方都叫到自己的營寨裏來,在轅門外遠遠樹立一戟。呂布設定的規則就是自己站在一百五十步外,遙射戟上的小枝。如果射中,則兩家説和。如果射不中,則呂布兩不相助,任由廝殺。
這樣的距離,這樣的射法,難度極大。所以呂布聲明,這等於由老天來決定兩家到底是戰是和。但劉備和紀靈卻均認為射中的可能性不大,故而劉備暗中祈禱呂布射中,而紀靈則靜觀其變,只等呂布射不中,就無須顧忌,立即對劉備開戰。
實際上,呂布對自己的射術非常有把握,如果沒有意外,必然射中。所以,呂布通過高難度的“轅門射戟”巧妙地將自己的真實態度隱藏,包裝出完全置身事外的“中間立場”,最後説服了紀靈退兵。
呂布這一次使用的説服策略,僅憑一支箭,就勸退了紀靈十萬大軍,可以説勝過了他歷次戰鬥之威力。
“中間立場策略”可使用的範圍非常廣泛。“好好先生”司馬徽也曾經用來向劉備推薦“卧龍鳳雛”。司馬徽以一個世外高人的身份,高度評價了“卧龍鳳雛”的才能,這直接導致了後來劉備的“三顧茅廬”,懇請諸葛亮出山。
劉備雖然是個求賢若渴的人,但如果沒有司馬徽以“中間立場”進行第三方推崇,劉備恐怕也不可能以如此的耐心和誠意,苦苦地請求諸葛亮出山。
司馬徽之所以能夠成功説服劉備高度認可從未聽説過的諸葛亮,其原因就在於,他表現出來的利益不相關。如果劉備事先得知,司馬徽和諸葛亮、龐統等人交遊甚廣,實際上是同一個聯繫緊密的小圈子裏的人,那麼,劉備必然會對司馬徽的推薦心存疑慮。
世上其實沒有完全純正的中間立場,每個人必然有自己的傾向性意見。但只要包裝得當,就能給人營造出不偏不倚的“中間立場”感覺,從而收到説服的奇效。
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