唐朝到底有多放蕩呢?性開放程度令人尖叫
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唐朝無疑是中國古代最開放的國度,對外經濟、文化交流十分活躍,也包括相對其它朝代而言的性開放。唐朝之所以性開放的原因很多,愚以為唐朝皇帝的“亂倫”失德是其中一個重要誘因。正所謂“上樑不正下樑歪”,既然當皇帝的都不講究禮法道德,朝野上下不拘禮法、不重貞節之風便油然而生,並漸成氣候。
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當皇帝的如此醜態百出――奪弟媳、淫庶母、霸兒媳……就難免上行下效,致使唐代的禮教束縛鬆弛,帶來中國歷史少見的不拘禮法、不重貞潔的性開放或曰性自由。到底開放到什麼程度呢?比如“太真”楊貴妃(玉環)也是過度。當時,講究雙修,男女不忌諱在一起,反説是修道。
李林甫之女,李白的紅顏知己之一,李騰空就是長安好色女子的代表。藉着父親的方便,家中每有俊男來訪,李騰空都要在牆壁的小孔裏偷窺,只要自己滿意,就會留宿。
玄宗的妹妹玉真公主(持盈法師)雖為道士,卻專門結交書畫家、詩人、音樂家,併成立了“沙龍”。她在洛陽、長安都建有紫極宮和行宮,都有大量男子出入。玉真公主推薦了玉樹臨風的白面書生王維做狀元,根本沒有考試。玉真公主與詩仙李白也有着割捨不斷的情緣。
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大唐時期有一種胡人舞蹈叫劍器舞,就是一個女人穿着半裸半露舞劍,劍光擋住身子。舞姿婀娜,身材輕盈。着名的代表人物是公孫大娘,曾經做過唐玄宗的妃子,後被楊貴妃排擠出宮,還有摯愛唐玄宗一生,送終唐玄宗的謝阿蠻,謝阿蠻是着名的《凌波舞》主演,楊貴妃只是伴舞之一。
公孫大娘並不是老太太,而是藝名,她長相漂亮,身材姣好,劍器舞聞名大唐。張旭、顏真卿觀公孫大娘劍器舞,回家狂寫草書,成為草書大家,書癲。就連一向治學嚴謹的書碑大家李邕都觀看過劍器舞,尤其是李白觀劍器舞詩如泉湧。尤其是杜甫,六歲觀劍器舞,回家寫詩歌成囊。杜甫臨終的時候,都念念不忘公孫大娘劍器舞。在顛沛流離到夔門的時候,杜甫老年時候還見了公孫大娘的徒弟,特意招待該女徒弟,寫有詩歌。杜甫寫公孫大娘劍器舞的詩歌多達五首之多,給杜甫一生的如夢如幻的夢境和靈感。
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杜甫每每喝酒醉了談論女人,比談論六歲時候觀舞的感覺,在杜甫的心目中,公孫大娘就是天仙,就是給自己創作靈感的支柱。
杜甫是詩書世家,家傳五言詩格律,祖父杜審言是五言格律詩的鼻祖,杜甫一生俸儒守官。年輕時候,也是“遊歷齊趙間,裘馬頗輕狂”。
據説大唐時候,每有朋友聚會飲酒作樂賦詩,東道主都找歌妓陪伴,當時的歌妓不是一般的歌妓,幾乎都是舞蹈家、音樂家、詩人,着名的歌妓有四十七位,至今都有詩歌保存在《全唐詩》裏。比如説陸玄機、薛濤等等。薛濤小箋是聞名古今的。
大唐時期,女性比較開放,上身露胸口,衣飾淡薄,應酬場合,尤其是舞蹈時候,近乎裸舞。據説,大唐時期很多文人都喜歡劍器舞,在劍器舞上得到啟發和靈感。
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