小説中的全真七子武功平平 為何江湖地位那麼高
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看過金庸老先生寫的《射鵰》和《神鵰》後,很多人可能會不理解,全真七子相對於東邪西毒、南帝北丐以及主角郭靖,武功都不咋地,可為何江湖地位卻那麼高?
如果你瞭解歷史上真實的全真七子的話,你就會知道金庸老先生為何會這麼安排了,其實他是非常尊重歷史的。
那麼歷史上真實的全真七子又是哪七位呢?他們都做了何等大事,以至於江湖地位會如此之高?
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要説全真七子,我們就不得不先説一説全真教。當年由於王重陽不願和金國統治者合作,便以全老莊之真、苦己利人為宗旨,開創了全真教。王重陽早年應武舉為狀元,入仕,後辭官歸隱。公元1159年,在甘河鎮遇仙人,為呂洞賓和漢鍾離,得授金丹口訣,遂隱居終南山,修道三年。
後出關赴山東傳教,招收了馬鈺(丹陽子)、譚處端(長真子)、劉處玄(長生子)、丘處機(長春子)、王處一(玉陽子)、郝大通(太古子)以及馬鈺之妻孫不二(清靜散人)等七大弟子,世稱“全真七子”。
這七大弟子是後來使全真教成為主流道家學派的最重要人物。
王重陽死後,全真教由其大弟子馬鈺掌教,他們在北方廣泛傳播全真教,且成立了各自的支派,分別是馬鈺遇仙派、丘處機龍門派、譚處端南無派、劉處玄隨山派、郝大通華山派、王處一全真派、孫不二清靜派。這其中,又以丘處機及其龍門派影響最大。
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在馬鈺掌教的這段時期內,全真教以無為為主,以道士的樸素苦行來吸引社會人士的信仰,尚沒有和統治者有關係,也沒有建造道觀宮殿啥的。
再後來,到了劉處玄和丘處機掌教時,他們開始特別注意爭取金國統治者的承認和重視,且開始建造道觀宮殿,建立宗教活動基地。公元1201年、1203年,王處一兩次被金國皇帝召見,從而提高了全真教的地位,促使了它在民間的流傳。
公元1219年,丘處機應成吉思汗三次邀請,以七十多歲的高齡率眾奔赴西域。
成吉思汗向其請教長生之術,丘處機則讓他敬天愛民、減少屠殺、清心寡慾等,直言“但有衞生之道,而無長生之藥”。一生殺人如麻的成吉思汗欣然接受了丘處機的建議,且任命其為國師,同時還赦免了全真教所有道士的差役賦税。丘處機在出任蒙古國師期間,拯救了數萬被奴役的中原百姓,從而使得全真教得以繼續發揚廣發。
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公元1224年,丘處機回到了燕京,住在太極觀(後改名為長春宮),至此該觀成為了全真教首腦的辦公基地。隨後全真弟子大建道觀,廣收門徒,使得全真教迅速繁榮起來,且遍佈全國各地,使得當年王重陽“使四海教風為一家”的夙願得以實現。
不過,金庸老先生作品中的全真七子,武功不但沒能達到巔峯,而且個個又都有些偏執且不明事理,這和歷史上真實的人物形象又有很大差別了。
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