王裒簡介:西晉著名學者,是二十四孝中的“聞雷泣墓”
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《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選集》,是元代郭居敬編錄,一説是其弟郭守正,第三種説法是郭居業撰。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集。那麼下面小編就為大家帶來關於王裒的詳細介紹,一起來看看吧!
王裒 (wáng póu)(?—311)字偉元,城陽營陵(今山東昌樂)人。東漢大司農郎中令王脩之孫,司馬王儀之子。西晉學者,因父為司馬昭所殺,不臣西晉,三徵七闢皆不就,隱居教授,善書。因王裒至孝,其去世後,為紀念王裒及其母,後人將其墓地以北的一座山丘命名為“慈母山”,將流經山下的河流稱為“孝水河”,將其陵墓所在之地稱為“慈埠”,既今山東省安丘市慈埠鎮。其母之墓居左,墓前有石碑一座,王裒之墓居右,兩座墓上均植有蒼松,四季常青。
人物生平
王裒,字偉元,是城陽營陵人(今山東昌樂東南)。祖父王修,是魏國名士。父親王儀,他高風亮節且氣度優雅正直,曾擔任司馬昭的司馬一職。東關那場戰役,司馬昭問眾人:“最近的事情(指戰事不利),這個罪責應該由誰來承擔?”王儀説:“這該是元帥的過錯。”司馬昭大怒説:“司馬難道把罪過歸在我的頭上嗎!”於是就把他拖出去斬首了。
為人至孝
王裒自小就立有良好操行,用禮來作為自己行為的準則,身高八尺四寸,容貌絕俗,聲音清亮,修辭的氣度典雅方正,博學而且多才多藝,悲痛死於非命的父親,不曾朝西向而坐,用來表示自己不願入朝廷為官。於是他就隱居起來教授弟子謀生,朝廷的三徵七辟他都沒有去應召。他在墳墓旁邊蓋起草廬,早晚經常到墳墓那裏跪拜,手扶着柏樹悲傷地哭泣,眼淚(先秦時期,“涕”指眼淚,後來出現了“淚”,兩字就同義並用了)滴落在樹上,樹都因為這樣而枯萎了。他的母親生性害怕打雷,母親死後,每逢打雷,他就到母親墓前説:“兒王裒在這裏(請母親別害怕)。”他只要讀《詩經》一讀到“哀哀父母,生我劬勞”,沒有不痛哭流淚多次的,他所教授的門人就廢棄不學《蓼莪》這一篇了。
生性正直
王裒家裏貧窮,就親自耕種,用田裏的出產來餬口謀生,用自養的桑蠶來量身成衣。有人想要幫助他,他不聽任這種做法。他的諸位門生祕密地為他收割麥子,王裒就把麥子丟掉。認識他的舊友有饋贈他東西的,他都不接受。他的門徒被當地縣裏抓去服役,請求王裒撰寫文書給縣令,他誠實(這裏的良作“諒”字解)地説:“你的學問不足以保護身體(也就是説你的學問還沒到可以不服役的水平),我的德行也很淺薄不足以庇廕你,寫了也沒什麼意義!而且我已經不執筆四十年了。”於是他就徒步擔着乾飯,兒子揹着鹽、豉(調味品)和草鞋,送服役的學生到縣衙,門徒隨從的人有千餘人。安丘縣令以為王裒拜訪自己,於是穿好衣服出來迎接他。王裒就走到路上到了土牛旁邊,彎腰(磬折是彎腰表示恭敬的意思)而後立直,説:“我的門生來為縣裏服役,所以來送別。”這樣就拉着學生的手流着眼淚而去。縣令看到這樣就放了該生,一縣的人都把這當作羞恥(王裒名聲太大了,縣令搞到要去讓步)。
交友謹慎
同鄉有個叫管彥的人年少時就有才氣但還沒有出名,那時候就王裒獨自認為他必定出人頭地,引以為自己的朋友,兩家各自剛生下男孩女孩的時候,就互相許婚。管彥後來擔任西夷校尉,死了以後安葬在洛陽,王裒後來改變了初衷嫁他的女兒。管彥的弟弟管馥(就這件事)問他,他説:“我的志向淺薄只是想守在山野(藪是生長着很多草的湖澤,這裏是指民間、山野),昔日姐妹出嫁得都很遠,連她們吉凶的信息都斷絕了,每每我都用這來自我警示。現在你哥哥的兒子把父親安葬在洛陽。這樣就是京城附近的人了,這怎麼是我當初想結兩家百年之好的本意呢(這裏應該是“豈”字而不是“由”字)!”管馥説:“我的嫂子是齊地的人,要回臨淄。”王裒説:“哪有把父親葬在河南而跟隨母親回齊地的道理!像這樣的用意,還講什麼成婚!”
洞察世事
北海人邴春自小就懷有志向,貧寒困苦獨自居住(這裏自居不是“以……自居”那個意思),揹着書箱遊學,鄉里的人都認為他又將是一個邴原式的人才。而王裒卻認為邴春這個人陰險狹隘而且愛慕虛名,最後必定不能成材。後來邴春果然沒有德行,學業也沒有完成,有見識的人就用這來歸罪。王裒一直認為人的行為應當期望它歸於善道,沒有必要用自己所可以做到的來責備別人不能做到。
人物結局
後來洛陽傾覆(西晉王朝覆滅),盜匪像蜂一樣四處都是(這裏的“資”應該是“盜”字),親族都想渡過長江移居到江東去,王裒留戀父母的墳墓而不肯離去。等到了盜匪橫行的時候,才離開,還思慮依戀着不能前進,於是就被賊人殺害了。
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