老子《道德經》:第九章賞析以及延伸閲讀
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《道德經》,春秋時期老子(李耳)的哲學作品,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》37章在前,第38章之後為《德經》,並分為81章。那麼今天小編就為大家帶來老子的《道德經》第九章,一起來看看吧!
[原文]
持而盈之①,不如其已②;揣而鋭之③,不可長保④。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎⑤。功成身退⑥,天之道也⑦。
[譯文]
執持盈滿,不如適時停止;顯露鋒芒,鋭勢難以保持長久。金玉滿堂,無法守藏;如果富貴到了驕橫的程度,那是自己留下了禍根。一件事情做的圓滿了,就要含藏收斂,這是符合自然規律的道理。
[註釋]
①持而盈之:持,手執、手棒。此句意為持執盈滿,自滿自驕。
②不如其已:已,止。不如適可而止。
③揣而鋭之:把鐵器磨得又尖又利。揣,捶擊的意思。
④長保:不能長久保存。
⑤咎:過失、災禍。
⑥功成身退:功成名就之後,不再身居其位,而應適時退下。"身退"並不是退隱山林,而是不居功貪位。
⑦天之道:指自然規律。
[延伸閲讀]王弼《道德經注》
持而盈之,不如其已;
持謂不失德也。既不失其德,又盈之,勢必傾危。故不如其已者,謂乃更不如無德無功者也。
揣而鋭之,不可長保。
既揣末令尖,又鋭之令利,勢必摧衄,故不可長保也。
金玉滿堂,莫之能守;
不若其已。
當貴而驕,自遺其咎。
不可長保也。
功遂身退,天之道。
四時更運,功成則移。
[延伸閲讀]蘇轍《老子解》
持而盈之,不如其已;揣而鋭之,不如長保。
知盈之必溢,而以持固之,不若不盈之安也。知鋭之又折,而以揣先之,不如揣之不可必恃也。若夫聖人有而不有,尚安有盈;循理而後行,尚安有鋭。無盈則無所用持,而無鋭則無所用揣矣。
金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功成、名遂、身退,天之道。
日中則移,月滿則虧,四時之運,功成者去。天地尚然,而況於人乎?
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