《玉樓春·尊前擬把歸期説》歐陽修所作,其他詞人眼中的“風月”是怎樣的?
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歐陽修,字永叔,號醉翁,晚號六一居士,北宋文壇領袖,領導了北宋詩文革新運動,唐宋八大家之一,在文學方面的成就頗高。下面跟小編一起了解一下歐陽修所作的《玉樓春·尊前擬把歸期説》吧。
自古以來,無論是將相王侯,是墨客鴻儒,是布衣庶民,乃至連得道的仙怪神妖,都難逃一個情字!那句“問世間情為何物,直教人生死相許!”決然而悽慘,濃烈而痴迷,不得不令人為之神傷,為之落淚,為之動容。
但情,無外乎一個“真”字和“懂”字。真心的付出,知心的懂得,超脱於凡俗的自私與佔有,用豁達來演繹人間的真性情!坦蕩蕩的真,無愧於心,足矣擁輝映霞,足矣披星影月,這難道不足以謳歌嗎?
無關風月,只為真心,頗有些“知己”的味道。古之高山流水覓知音的佳話,婦孺皆知,流傳千古。破琴絕弦是怎樣的悲痛?怎樣的孤寂?怎樣的澀苦?知音之極致也莫過於此了!
關於風月,宋代歐陽修在《玉樓春·尊前擬把歸期説》中寫道:
“尊前擬把歸期説,欲語春容先慘咽。人生自是有情痴,此恨不關風與月。離歌且莫翻新闋,一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花,始共春風容易別。”
我們可以想象一下詩意,豪華的包廂內,圓形的桌子上,精緻的餐具,豐富的菜餚,相對的兩個人,一男一女,沒有動筷子,也沒有説話,只是互相看着對方,淚水在眼裏打轉。他們沒有心情吃東西,太多的話也無從説起,因為,馬上就要分別了,儘管已經説好了歸期,説好了再次重逢的日子。
為什麼人一到要分別的時候,總會傷感呢?因為人是多情的動物,總是喜歡為自己的感情找個寄託。兩個人在一起的時候,喜歡把感情寄託在對方身上;當兩個人不在一起的時候又把自己的情感寄託在清風、明月等這些世間萬物之上,而中天明月、樓台清風原本無情,與人事了無關涉,只因情痴人眼中觀之,遂皆成傷心斷腸之物,所謂“情之所鍾,正在我輩”。
餞別的酒宴前,我們就不要再借前人的曲調來表達我們之間的情意了,即興的唱一曲就足以訴説我們之間的深情厚誼和離愁別恨了。不要再在這裏浪費時間了,吃完飯後,還有點時間,一定要將這洛陽城中的牡丹看盡,繼而才能在清風明月的相送下輕鬆地告別了。
歐陽修有“風月”,其他人也有其他人的“風月”:我們從歐陽修那裏知道,風月從字面講是自然界的清風明月,自古是文人墨客遣懷的寄託,吟哦的對象。每個人因為性格文化修養差異眼中的風月也有所不同。
《紅樓夢》中有幾位人物是這樣談“風月”:賈雨村發跡之前就寫過“自顧風前影,誰堪月下儔”的詩句。賈雨村吟月是懷才不遇,顧影自憐。 香菱學詩時也寫過“博得嫦娥應借問,緣何不使永團圓”的詩句,那是一個命運坎坷的弱女子面對蒼穹無奈的問責。 賈府請的客人筆下的風月是這樣的: “三徑香風飄玉蕙,一庭明月照金蘭”。
唐代現實主義詩人杜甫眼中的風月是這樣的:“風月自清夜,江山非故園”。同是唐代詩人的温庭筠眼中的風月是這樣的“山月不知心底事,水風空落眼前花”。而宋代詞人辛棄疾眼中的風月是這樣的:“明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬,稻花香裏説豐年”。
在眾多詩詞名家的詩詞裏我們得知:人世間,無論花開花謝、雲捲雲飛,還是潮起潮落、月盈月虧,無非是草自枯榮,物是人非,細想之下,永遠是山河依舊,古今同月,白雲千載,一念萬年!面對亙古不變的風花雪月,我們的覽物之情卻各不相同,在念天地之悠悠的同時,總不免感懷身事,觸景生情,因此風月雖然一樣,但是情懷有深淺,如佛法所説,都是個人自己唯心所造!
那麼,風月何時成了男女之情的代名詞?唐代詩人韋莊 《多情》有詩云:“一生風月供惆悵,到處煙花恨別離。”《醒世恆言·賣油郎獨佔花魁》有記載:“ 俞太尉是七十歲的老人家,風月之事,已是沒分。”現代作家徐遲在 《牡丹》中寫道:“劇中少女是以她的賣弄風情而為君王賞識的。雖然純潔,天真無邪,然而出於本能的識得風月了。”而《辭源》也認為用風月代表男女之事則起源於《紅樓夢》,《紅樓夢》第十五回:“‘智能 ’如今長大了,漸知風月。”
在中國,風花雪月還代表文學。文學裏充滿了風花雪月,充滿了人化的自然,人對自然的感應,也是男女化了的自然,情深的自然,性感的自然,日與月,春與秋,山前與山後,萬物都劃分了陰陽。
至此,我們有了結論,“風月”自古以來都只是寄託人們的某種情感而已,並非一開始就是代表着男女之情,所以不要以為,一談到“風月”,就往着男女之事來張,那可是非常狹隘的。
錢惟演《玉樓春·城上風光鶯語亂》:此詞寫得“詞極悽婉”
柳永《蝶戀花·佇倚危樓風細細》:此詞緊拓“春愁”即“相思”
古詩《玉樓春·尊前擬把歸期説》的寫作背景如何?該怎樣去理解呢?
李煜所作的《子夜歌·人生愁恨何能免》,全詞以“夢”為中心,集中寫“空”
蘇軾《浣溪沙·山色橫侵蘸暈霞》:“望”字是整首詞的“詞眼”
歐陽修《長相思·花似伊》:抒發了悠悠不盡的“思”和“恨”
李清照《鳳凰台上憶吹簫·香冷金猊》:這個“慵”字是全詞“詞眼”
柳永《定風波·自春來》:作者“俚詞”中具有代表性的作品
歐陽修《採桑子·天容水色西湖好》:一掃宋初詞壇的“花間”習氣
馮延巳《鵲踏枝·蕭索清秋珠淚墜》:“起”字起關連作用,為全詞“詞眼”
楊萬里《昭君怨·賦鬆上鷗》:作者在詞中把沙鷗視為“知己”
范成大《鷓鴣天·嫩綠重重看得成》:“小”字在詞中有“大”作用
詩詞界中的“神“”魔”“鬼“”仙”,古代17位頂級詩詞大家雅號別稱
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晏殊《浣溪沙·玉碗冰寒滴露華》:詞格濃豔,頗見“花間”遺風
清平樂這首詞中擬人修辭手法的運用
趙孟頫《漁父詞二首·其二》:全詞最後歸結為“自由”二字
如何評價宋朝文風革新者的歐陽修?歐陽修詩詞選
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《水調歌頭·和龐佑父》張孝祥所作,是南宋難得一見的”祝捷“之詞
陳亮《點絳脣·詠梅月》:一首“不着一字,盡得風流’’的佳作
顧敻《河傳·燕颺》:結尾着一“重”字,可謂“灑不盡相思淚”
陳亮《一叢花·溪堂玩月作》:作者以“玩月”二字貫穿其間
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歐陽修玉樓春的賞析
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《登岳陽樓》為杜甫所作,並不侷限於寫“岳陽樓”與“洞庭水”
張先《木蘭花·相離徒有相逢夢》:全詞一處用“無”,三處用“不”
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