《驀山溪·湖平春水》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
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驀山溪·湖平春水
周邦彥 〔宋代〕
湖平春水,菱荇縈船尾。空翠入衣襟,拊輕桹、游魚驚避。晚來潮上,迤邐沒沙痕,山四倚。雲漸起。鳥度屏風裏。
周郎逸興,黃帽侵雲水。落日媚滄洲,泛一棹、夷猶未已。玉簫金管,不共美人遊,因個甚,煙霧底。獨愛蓴羹美。
譯文
春天的湖水平如明鏡,菱荇纏繞在船尾。眼前綠意盎然,水霧迷濛,撲入遊人的衣襟,輕輕拍着桹,水裏的游魚都避讓開來。傍晚潮水來臨,淹沒曲折綿延的岸沙。四面環繞着青山。雲霞漸漸升起。飛鳥從這重疊的山巒經過。
周郎興致閒適,行船於雲水相映的湖面。落日晚霞使得水濱之地更顯豔美,自由自在地划船槳,意猶未盡。與吹簫弄笛的美人共遊,也比上這番,為什麼呢?在這雲煙霧氣當中,獨獨偏愛故鄉蓴羹的美味。
賞析
周邦彥是錢塘人,錢塘的軟糯甜美在他的詞裏面好像手工的豆沙湯圓,妥帖細膩——讀來是朗朗 上口的渾然天成,探究起來又全都是工巧。這首《驀山溪》講一次春日郊遊,讀起來真的讓人如同春風拂面,不飲而醉。
細究起來,大概因為詞牌押了仄尾,在“避”“倚”“裏”的韻腳上,單韻母且齊口韻讀起來氣息綿密,扁平,在聽覺上就好像絲絨的皺,水上的痕,綿綿蕩遠。
上片描寫黃昏裏的船行。他説泛舟,你卻不覺得水花四濺,好像每一棹都是温柔的。水藻和菱角“紫”繞着船尾,晚來的潮水,不急不緩儀態萬千,“迤邐”沒過沙灘,而遠處的山也如美人一.般隨意地擺了一個“倚”的姿勢。
所有的動詞都經過仔細考量,烘托出一種似有似無的纏綿。“雲漸起,鳥度屏風裏”一句是轉一景由遠而近,情由實而虛。如同我們看電視的片頭曲,空鏡頭搖過山水,而後由窗子裏框人尋常百姓家。
整個上片是周邦彥式的對於章法結構的推敲,看上片,像是走在麴院風荷,移步換景,卻又迴環往復,一唱三歎。上片與下片之間,用“鳥度屏風”一句虛實交替,由自然的天地之美,轉向人文的江南。
下片寫情,重用典,卻因為融典故於情境之中,並不顯得掉書袋。下片幾乎可以説是無-字不用典,卻因為精巧的安排,脱胎換骨,成為自己的博雅之句。
説江南的風流,自然少不了音樂,在周邦彥的這首詞裏,周瑜不再是火燒赤壁的將領,而是“曲有誤,周郎顧”的音樂家,黃帽青鞋,如同一般文人士子的打扮,持雙槳泛舟夕陽,是十分的風流。
有趣的是,周邦彥也可被稱作“周郎”,他也曾經自比周郎--在《六幺令》裏,周邦彥就寫道“惆悵周郎已老,莫唱當時曲”。所以“周郎”一句,周邦彥一語雙關,既用周瑜的典,也在照應自己這次的出遊。“玉簫金管”出自李白的“木蘭之世沙棠舟,玉簫金管坐兩頭”,在這裏卻是反用一-- -邊是華麗的樂器,美豔的女子,一-邊卻是黃帽青鞋的樸素詩人,而隔開華美世俗與清淡自我的是詩人的人生追求——“煙霧底,獨愛蓴羹美”。
創作背景
這首詞寫羈旅仕宦之愁。從詞中流露的不再迷戀功名,而要回歸自然的情緒,以及“夷猶”一語所表現出的在用舍行藏之間的猶豫、矛盾心態來看,應是中年以後的作品。
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