孫悟空為什麼打不過二郎神?玉鼎真人早有定論!
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在西行取經途中,孫悟空就像一個霜打的茄子,貌似打不過每一個遭遇到的妖怪,如同大鬧天宮時,幾乎滿天神將都打不過他一樣。
二郎神儘管在灌洲灌江口「享受下方香火」,卻是少有的能與孫悟空抗衡並將其生擒的猛將之一。
就在託塔李天王率領十萬天兵天將,佈下天羅地網,卻依然無法收伏孫悟空的時候,觀音菩薩向玉皇大帝舉薦了「昔日曾力誅六怪」的二郎神。觀音菩薩很看好二郎神,認為他和孫悟空一樣神通廣大,只要「聽調不聽宣」的他肯出手,「便可擒」孫悟空。
所謂知己知彼,百戰不殆,二郎神在向託塔李天王瞭解了「勝敗之事」後,選擇了要與孫悟空「鬥個變化」的戰略,而且向託塔李天王提出無論勝敗都無須相助的要求。
二郎神真的能戰勝孫悟空嗎?究竟有什麼神通,讓他這般自信,又如此這般受觀音菩薩器重?
——八九玄功。
八九玄功是玉鼎真人傳授給二郎神的。玉鼎真人對自己的八九玄功也是引以為傲,曾向二郎神稱,「修成八九玄中妙,任爾縱橫在世間。」二郎神恰恰依靠它在《封神演義》中輔佐姜子牙屢建奇功。
不過,坊間將八九玄功傳説為七十二般變化的基礎上,加入第三隻眼——天眼識辨的的七十三般變化。但縱觀《西遊記》和《封神演義》關於天眼的記載,二郎神並沒有三隻眼的技能,反而是聞仲聞太師「頭生三眼,中間一目神通,白光數寸,可辨奸邪忠肝、人心黑白」,所以,二郎神的八九玄功,應該相同於須菩提祖師傳授給孫悟空的地煞七十二般變化,不分伯仲。
不得不説,「儀容清俊貌堂堂,兩耳垂肩目有光」的二郎神絕非浪得虛名。
在首次對決中,二郎神手持手持三尖兩刃槍,竟和高擎如意金箍棒的孫悟空,「鬥經三百餘合,不知勝負」,而隨即「變做法天象地的規模」,竟唬的花果山羣妖四散逃竄,迫使孫悟空收了手段,「掣棒抽身就走」。
一場七十二般變化的竟鬥,正式開始。
事實上,在變化竟鬥上,二郎神運用八九玄功變化的餓鷹、魚鷹、灰鶴等處處都鉗制着孫悟空變化的麻雀、魚、水蛇,而當孫悟空再變化成鳥中至賤至淫、就連鸞鳳鷹鴉都與之交羣的一隻花鴇時,自持清高的二郎神簡直噁心的要吐,便現出原身,用彈弓將其打回原形……
隨後的較量中,二郎神「果有神通,已把那大聖圍困,只是未得擒拿」,在觀音菩薩和太上老君的幫助下,孫悟空被金剛鐲「打中了天靈」,跌了一跤,又被哮天犬就勢一口咬定腿肚子,只能束手就擒。
其實,花鴇的出現,真真切切的驗證了孫悟空的心性,畢竟是妖,行事都這般卑劣。
難怪須菩提祖師在趕孫悟空離開三星洞時説,孫悟空「全不像個修行的體段」,又喜歡「在人前賣弄」,即便是返回花果山,也「定生不良」,「惹禍行兇」。
雖然,須菩提祖師和元始天尊屬於平輩,而二郎神的師傅玉鼎真人只是元始天尊玉虛十二弟子之一,當屬晚輩,但,須菩提祖師用十年的時間,讀懂了孫悟空,他知道孫悟空不是二郎神的對手。——好大喜功,不滿足於弼馬温之職,偏要爭強好勝,做個齊天大聖;夜郎自大,見玉皇大帝口稱玉帝老兒,見太白金星直呼老倌,全然忘記自己只是一隻天產石猴;大膽妄為,鬧龍宮,闖地府,偷蟠桃,盜金丹……
相比之下,二郎神不愧為玉皇大帝的外甥,周身流淌着天庭的貴族血液,又被玉鼎真人調教的貴氣十足。在《封神演義》中,他輔佐姜子牙屢次挽狂瀾於既倒,扶大廈之將傾,可謂「智勇雙全,功高千古」,然而,他僅僅是一名督糧官;擒拿孫悟空有功,二郎神置玉皇大帝曾許諾的「高升重賞」如糞土,只領得「金花百朵,御酒百瓶,還丹百粒」與眾兄弟分享,繼續回到灌江口,過着他那「左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡」的逍遙生活;而在孫悟空顧忌「受他降伏,不好見他」時,依然感念「故舊之情」,挾力降服九頭蟲,而後,只留下一句「我何功之有」。凡此種種,足見其孤傲磊落的襟懷。
心大了,舞台才大。二郎神能戰勝孫悟空,觀音菩薩只怕看重的就是他的大方,大度,大氣。
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