法顯:西天取經第一人,比玄奘出發的時間早了兩百多年
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一提到西天取經,大家首先想到的就是大唐高僧玄奘,唐僧取經的故事在我國家喻户曉,連孩童們都知道。
而中國歷史上第一位西行取經的法顯禪師,要比唐玄奘早二百多年。無論其經歷還是貢獻,法顯其實都不在唐玄奘之下,而且他還佔據着“第一位”這個名號,卻鮮有人知道他的名字。那是因為他沒有成為像《西遊記》那樣的暢銷書主角,《西遊記》裏面,唐僧有着孫悟空、豬八戒和沙和尚這樣神通廣大的弟子襯托着,又有法力無邊的滿天神佛和魔高一丈的妖魔鬼怪做配角,使得唐僧被眾星捧月,顯得格外引人注目。不過呢,法顯名氣不如唐玄奘也不見得是壞事,畢竟大師不是紅塵中人,不染紅塵虛名也好。再説了,《西遊記》雖然使唐僧家喻户曉、婦孺皆知,但是吳承恩塑造出來的唐僧形象,卻並不怎麼受人歡迎,甚至還很惹人討厭。小説使唐玄奘擴大和延續了他的影響力,但是同時也使他的真實性情和實力被掩蓋。要想了解真正的唐玄奘,還是應該看他的日記《大唐西域記》。
法顯與紅塵的緣分非常淺,他的三個哥哥都在童年夭亡,父母擔心他也會夭折,便在其三歲的時候送到佛寺當了小和尚,祈求他能夠得到佛的保佑。十歲時,法顯父親就去世了。叔父考慮到他的母親寡居難以生活,便要求他還俗。法顯這時對佛教的信仰已非常虔誠,他對叔父聲稱自己不是紅塵中人,並不是因什麼人而出家,也不會因為誰而還俗。叔父便沒有再勉強他。不久,法顯的母親也去世了,他回去辦理完喪事,此時更加心無掛礙,喪期剛滿便還寺繼續修行。
法顯3歲時從寶峯寺出家做沙彌,20歲受比丘戒。學習佛法的過程中,他時常慨歎經律殘缺不全,立下誓願要前往天竺求法取經。六十五歲時,法顯終於下定決心,和志同道合的夥伴們一起前往天竺。同行數十僧侶,遍歷北、西、中、東天竺,歷盡艱險困阻,獲得《摩訶僧祗律》、《長阿含》及《雜藏》等數十本經律的梵本。
遊歷三十餘國,當法顯由海路回國時,時間已經過去了14年,同行的小夥伴們,或客死異國他鄉,或留在當時佛教昌盛的國家修行,只剩下形單影孤的法顯獨自攜帶很多梵本佛經回國,於義熙八年到了現在的山東青島嶗山,法顯第二年秋天又到達晉都建康。在道場寺同佛陀跋陀羅、寶雲等高僧一起翻譯經律論。並撰寫歷遊天竺記傳,也就相當於自己旅遊日記的《佛國記》 。
法顯回到祖國時已經七十八歲。在這十四年中,法顯跋山涉水,經歷了人們難以想象的艱辛。正如他後來所説的:“顧尋所經,不覺心動汗流!”西天取經,是否如《西遊記》描述的那般要經歷九九八十一難?就説這個法顯吧,經歷惡劣的自然氣候環境,險山惡水,地震冰雹雷電海嘯泥石流就有數百次之多,真正是九死一生。至於有沒有妖魔鬼怪呢?前往天竺取經,途中曾穿越過流沙河。法顯在《佛國記》中記述,他們由敦煌太守李皓供給,渡流沙河。沙河中多有熱風惡鬼,遇則皆死,無一全者。上無飛鳥,下無走獸,遍望極目,欲求渡處,則莫知所以。唯以死人枯骨為標識耳。
而唐玄奘的《大唐西域記》對流沙河亦有記載,“時聞歌嘯,或聞鬼哭,視聽之間,恍然不知所至”。
玄奘的弟子彥棕在《大慈恩寺三藏法師傳》中記載:玄奘來到瓜州,準備繼續西行,當地一個粟特商胡老翁對他説,“西行道路險惡,流沙河又遼闊,中間多有熱風和鬼魅” 。勸他珍惜自己的生命,不要冒險。
看來流沙河並非《西遊記》所杜撰,而且真實情形似乎比小説更加兇險。
《佛國記》記錄,法顯取經途中,類似流沙河這樣惡劣的地方不下於五六百處,可見西行取經之艱難困苦之一斑。
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