孟子的成就有哪些 孟子的思想主張是什麼
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孟子被尊稱為儒家的“亞聖”,是儒家學派中除了孔子之外最有成就的人,孟子作為偉大的思想家、教育家、哲學家以及文學家,他一生的成就是多方面的。
孟子首先將孔子的“仁者愛人”的思想升格為政治領域內的“仁政”思想,使得儒家在政治上也有了清晰的主張,不再單純的只是思想領域內的學術團體,而是將儒家學派及其弟子作為一個政治集團而存在,後來的讀書人為了科舉高中,讀書做官都要學習儒家經典,都是儒家的傳人,可以説儒家學派已經成為中國政壇上一股不可忽視的力量。
孟子的第二個成就就是他的民本思想,在兩千多年前的先秦時期,當人類社會還處於奴隸社會向封建社會過度的階段,孟子就已經有了樸素的民本主義思想,這是非常了不起的成就,因為當時的社會就是弱肉強食,大國兼併小國,是強者稱霸的時期,人人都想着如何戰勝別人,奴役別人,並把這些當做是成就的標誌,根本就不會想着如何為百姓造福。所以孟子的思想在當時不被採納,但是隨着時間的推移,歷史漸漸證明了孟子的正確,所以後來統治者為了安撫人心,鞏固統治,紛紛推出各種舉措來減輕人們的負擔,唐太宗李世民曾經説過“君為水,民為舟,水能載舟,亦能覆舟”就是孟子民本思想的代表。
此外孟子還豐富了我們的語言範圍,他創造出很多成語和名言,至今還在被我們所用,成為我們日常使用的俗語。
孟子的思想主張是什麼
相信朋友們對孟子都不是很陌生,不管是從教學課本上,還是從文言故事裏。今天,我們就來了解一下孟子的思想主張。嚴格的説,孟子是孔子的後世弟子,當然作為孔子的弟子他傳播的也是儒家的思想精髓。
作為儒家思想的主要人物,孟子無論是政治思想還是社會地位在戰國時都是深有影響的,孟子對當時最主要的影響就是關於仁政的思想主張,戰國時期孟子曾遊歷於各個國家,遊説推行自己的思想和主張,這對於當時戰亂頻繁的時代具有深遠的意義。
孟子在人性,社會觀點,仁政,禮儀,民本,價值觀等多個方面都有不同的思想主張。在人性方面,孟子的思想主張是仁善,與人為善,主張每個人都有自己天生的品德,要求人們多注意檢討自身;在社會和政治觀點上,同樣是仁政治理天下,讓王者一定要仁義治國,重視人民的自身意願;在民本方面,它的思想是注重民心所向,主張得民心者得天下;價值觀方面更是強調自己的一言一行,主張禮儀來約束自己的言行。
孟子的家鄉是現在的山東,他是我們中國人的驕傲,同時也是世界人學習的榜樣,他的思想影響了後世的很多的人物和國家,他將儒家的思想傳播久遠,對人類的進步和社會的發展起到推動的作用,世人都稱他為“亞聖”,並建“亞聖廟”供後世人敬仰。
孟子是戰國時期哪國人
孟子是戰國時期著名的政治家、思想家和教育家。是繼孔子之後儒家學派最傑出的代表人物。他出生於鄒國,當時正值戰國爭雄的時期,所以他又是東周時期人。
孟子的出生地,鄒國,是當時東周時期東面的一個子爵國,因為其勢力並非出類拔萃,所以是當時強大的魯國的附屬國。現在這個地方屬於山東省鄒城縣。雖然鄒國是個小國家,但他在西周之初就已經立國。他們的祖先是安,周武王封安的子孫(第五世)俠,在當地建國。而實際上,除了俠之後的歷代君主,都沒有收到過周天子的冊封。在周宣王二十一年,鄒國國君夷父顏發動叛亂,把魯國的國君魯懿公殺死。十一年後,宣王討伐魯國,擊敗魯國,殺死了夷父顏。夷父顏的弟弟叔術代理鄒國國君。
春秋時期,齊桓公稱霸中原,鄒國予以積極支持。為了答謝鄒國,齊桓公封當時的鄒國國君克為子爵。從此,鄒國國君終於有了其相應的爵位。
直到公元前614年,鄒國被楚國滅亡。
孟子當時正出生於鄒國,他在周遊列國的時候,曾和鄒國的國君鄒穆公有過一段對話。當時鄒國正處於魯國的交戰中,鄒穆公對孟子説他的人民不肯為官吏犧牲,致使他的官員戰死了三十三個人,而沒有一個百姓犧牲。孟子説:你的國內貧富差距嚴重,而你的官員卻沒有把百姓的輾轉流離的情況告訴你,這是他們的失職。所以你只要施行仁政,百姓就會擁護你,他們也會為了官吏而戰死了。
揭祕孟子字什麼
孟子原名叫孟軻,字子輿。然而有一種説法説子輿待考證,一説字子車或子居。父親名叫激,母鄒氏。關於他的身世,流傳到今天的非常少了,我們知道的也就“孟母斷織”,“孟母三遷”等幾個寥寥可數的故事了,但我們也不難從中看出,孟母對孟子的教育是很重要的。
“敬人者,人恆敬之。”、“人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。”、“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。”、“天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。”當我們讀到這些名句的時候,我們就想起這些都是亞聖孟子的名句。
我們都知道孟子生活在戰國時代,他曾經用了很多年去面見各個諸侯國的君主,比如:梁惠王,齊桓公等等,他想讓這些國君都能效法周禮,實行德治,用比較寬厚的政策對待民眾,但我們知道在戰國時期,這顯然是行不通的,實行德政雖然能慢慢穩定發展下去,但面對大趨勢是不可取的。所以在孟子多年遊説無果之後,他選擇了教書,寫文章。他寫出了許多藴含哲理,又辯論有據的文章。孟子又屬於儒家學派,而且可以説除了孔子,他是最偉大的儒學先驅。他主張仁政和德治,提出了人性本善的論斷。所以人們尊稱他為“亞聖”。在一定程度上可以説孟子推動了整個文學界的發展。他的思想對歷代人們精神素質的養成起到了至關重要的作用。那麼孟子的名和字又是什麼呢?
總之,對於孟子的探究是歷代學者的一個重要課題,對於孟子的字,我們今天普遍認為是子輿。
孟子對孔子的評價是什麼
孟子與孔子都是春秋戰國時期的魯國人,也就是現在的山東人,算得上是老鄉,而且孔子身為儒家學派的創始人,孟子是孔子再傳弟子子思的學生,那麼孔子就是孟子的祖師爺了。這樣特殊的淵源下,孟子自然對孔子是十分敬仰的,他曾經評價孔子是古今集大成者,是真正的大聖人,是古今先賢的楷模,對孔子的評價是非常高的。
孟子把孔子看做是自己心目中的聖人的代表,是非常完美的古代先賢,孟子認為所有的聖賢都比不上孔子,孔子是儒家理想人格的化身,對孔子推崇備至。他曾經非常遺憾自己晚出生了幾十年,無法親自當面向孔子討教學問,無法親身領會孔子的智慧。於是孟子就效仿孔子周遊歷國,當然了他的聲望比不上孔子,所以無法帶着眾多的弟子一起,但是他不辭辛苦,常常形單影隻與各國的國君和大臣們辯論,極力推銷儒家的學説思想,雖然最後跟孔子一樣以失敗告終,自己也悶悶不樂,鬱鬱而終沒有實現自己的理想抱負。
不過孟子的辛苦沒有白費,他好學不倦,勤于思考,不僅繼承了孔子的理論,而且通過自己的學習擴展和發揚了儒家的思想,使得儒家學説進入一個全新的發展時期,提高了儒家思想的境界,將儒家學説帶到了一個新高度,受到後人的尊敬。後世常以“孔孟”將他與孔子相提並論,而且被尊稱為“亞聖”,僅次於孔子,在儒家學派裏威望很高,他的著作《孟子》也是儒家經典之一。
孟子三遷的故事講了什麼
《三字經》裏面有一句話是這麼説的:昔孟母,擇鄰處。説的就是一個典故,孟子三遷。孟子三遷實際上指的就是孟母三遷。這個故事出自西漢時期劉向的《列女傳·卷一·母儀》:孟子生有淑質,幼被慈母三遷之教。
孟母三遷講的是這樣一個故事:孟子小時候父親很早就死了,他的母親為他的父親守節,從未改嫁。剛開始的時候,孟子的家在墓地旁邊,還是小孩子的孟子經常和鄰居的小孩子一起玩耍,他們經常看到大人們到墳墓前去祭祀先人時跪拜痛哭的樣子。孟子和其他孩子也一樣學着他們的樣子。孟母看到了,就皺起眉頭説:“這下去不行,我再也不能讓我的孩子住在這裏了。”於是她就帶着孟子一起搬家。
新家搬到了集市上,而他們的家就在殺豬宰羊的附近。孟子重新結識了一羣新朋友,他和這些朋友一起學着集市上的屠夫和商人的樣子,玩起了殺豬殺羊和做生意的遊戲。孟子的母親知道了這事,又説:“不行不行,看來這個地方也不適合我們住啊。”於是他們第三次搬家,這次他們搬到了學校附近。在這裏,每年夏曆初一的時候,都有官員來到這裏的文廟,跪拜行禮,互相寒暄禮貌。孟子看到這些情況,都依照着他們的樣子做。沒多久,他就學會了不少禮儀。孟子的媽媽看到了,才滿意地點點頭,説:“這才是我的孩子應該住的地方啊。”
這個故事告訴了我們,人是隨着周圍的環境而成長改變的,在好的環境下,可以教出好的人才。
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