“酆”姓是如何來的?歷史又有過哪些名人呢?
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一、姓氏源流
酆(Fēng)姓源流單純,源出有一:
出自姬姓,周文王姬昌第十七子子於之後,以邑名為氏。據《姓篡》、《通志·氏族略》等所載,酆姓始祖為周文王姬昌之子子於,起源於西周初年,是以封邑命姓的姓氏。周武王克商以後,封自己的弟弟,即周文王的第十七子於酆邑,建立侯國(今湖南省永興縣北),世稱酆侯。周成王時,酆侯被廢黜,其後人遂散居各地,約以原封邑名為姓。遂成酆氏。
得姓始祖:子於。酆姓出自姬姓,是3000多年前周文王的後代。根據《元和姓纂》上的記載,上古時,周武王建立周朝後,將他的弟弟(即周文王的第十七子)子於封於酆邑,享用那裏的物產,酆姓就由此產生的。酆邑就在現今的陝西省户縣一帶,古時那裏農作和桑葉都盛產,是個好地方。武王的這個弟弟受封后就稱為酆侯,他的後代以酆為姓,散居各地。因為酆侯太喜歡醉酒,周朝朝廷覺得由他治理酆邑不合適,在周成王執政時,就改變了周武王的命令,不讓他當那裏的首領了。酆侯的兒孫們就約好,以後不管到那裏,都姓酆。故酆氏後人奉子於為酆姓的得姓始祖。
二、遷徙分佈
(缺)酆姓在大陸與台灣均未進入前一百大姓。遠祖始於周代,據通志氏族略上記載,周文王的第十七子,受封於酆地(今湖南省永興縣北),封為侯爵,稱酆侯。其子孫後代就世代以國號“酆”為姓。因此,酆姓出自周朝王室之姓,酆姓起源於姬姓。
三、歷史名人
酆 舒:春秋時人,曾經在潞國當過首領,而被記入史書。
酆 慶:字文慶,明代鄞縣(今浙江省)人,正統年間進士,官給事中。景泰年間,代宗廢太子朱見深,另立自己的兒子朱見濟為太子。他直言諫阻,言詞懇切。
酆去奢:宋代衢州龍丘人,家住於九峯山下。少入道,遊學道術,精思忘疲。年三十餘,便居處州松陽縣安和觀,其觀即葉靜能故鄉學道之所。而觀北五里有卯山,高五十餘丈,相傳雲漢張天師及葉靜能,皆居此山修道。去奢慕前事,登其山結庵以居。後觀中道士,相率山下居人為構屋,及造堂殿。設老君、張天師像,及葉靜能真影,朝夕焚修朝禮。山東南有一方石,闊二丈餘,平若砥,蓋天然也。去奢常坐其上,拱默靜想,一旦感神人,謂之曰:張天師有斬邪劍二口,並瓶貯丹在此石下,可以取之。去奢謝神人曰:此石天設,非人力可加。自惟荒謬,守真而已。託茲山棲獲安,久蒙聖佑,丹之與劍,詎可輒取?神人曰:但勤修無怠,劍丹自可立致。後三年,神人乃以劍丹送於去奢。劍乃張天師七星劍。丹以石匣藏之,一瓶貯之,傾藥有鬥餘,如麻子,紅色光明。去奢自服及施人,有疾皆愈。時麗水縣人華造,因中和年荒亂之後,擁土人據巖險。浙東連帥具以上聞,朝廷議欲息兵,乃授造以刺史。而造兇險,聞去奢神與劍丹,乃以兵圍其山,取去奢並劍丹,到州奪其劍丹,而囚鎖去奢於空室中。時方炎暑,一月日不與之水,造為去奢已斃矣。及開室,見神色儼然,顏狀紅白,愈於來時。造驚異,乃卻送去奢歸山,劍丹留之。一夜風雷,飛鳴失所,去奢聞劍卻歸石下爾。後居後居山十五年餘,每言常見龍虎異鳥,行於庭際。安和觀道士多寓山頂燒奏,見龍虎鳥跡,鹹驚異之。去奢不食多年,或人穢觸其山,春冬則猛獸來驚,秋夏則毒蛇所螫。去奢又言,每雷雨只在山半,常見雲龍、雷公、電姥、神鬼甚眾,或到此相見,鹹有禮焉。又寄宿道士,夜聞去奢所居靜室,若與人談話,竊窺之,惟聞異香滿室,及環佩聲。或見有戴遠遊冠、絳服、螺髻垂髮、碧綃衣男女四人對坐,侍從皆玉童玉女,光明照身,復有神人遠立於側,而道士皆不敢驚,但虔敬而已。一日,去奢告道士曰:恐當離此山去,不長相見也。後數日,有彩雲鸞鵠,聲樂滿空,徘徊山頂。後有綍輿幡幢,靈官駕龍鹿,皆五色,亦騎鸞鳳迎,去奢昇天而去,山下道俗觀望者甚眾。
酆伸之:宋代進士,為嚴州望門子弟。
酆寅初:元末明初人,字復初。博學多才,不願為元朝做官而隱居,洪武年間任國子司業,後棄官務農,活至105歲。
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