揭祕:河東裴氏家族為什麼能在南北朝亂世中屹立不倒?
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中華大地兩千多年的輝煌歷史進程當中,留存着一個令萬人矚目的傳奇家族—聞喜裴氏家族。自漢朝、魏朝以來,歷經南北朝,到隋唐五代,裴氏家族均做出了巨大貢獻。這一聲名顯赫的望世家族,無論是文化、政治、經濟還是軍事方面都人才濟濟,家族人物興盛,其作出的成就更是令人敬仰,因此也曾被歐陽修所讚歎道:“天下無二裴!”。此篇着重來講講身處南北朝亂世之中的裴氏家族如何屹立不倒。
南北朝是世族政治佔領統治地位的重要時期,而裴氏家族作為一個歷史悠久的衣冠大族,在當時佔有舉足輕重的地位。當時氏族制度盛行,裴氏家族自幼重視教育,自強不息,頑強拼搏,謹遵家規,大多科舉入仕,為官廉潔,之後裴氏家族屢屢出現大文學家,大思想家,最著名的是南北朝時期的“史學三裴”—裴松之、裴駰,裴子野,其中裴松之為陳壽的《三國志》撰寫了《三國志注》,共計65卷,博覽羣書,真切翔實,開創了歷史的先河,就連宋文帝都讚譽其:“裴氏期為不朽矣!”;他的兒子裴駰則為司馬遷的《史記》作注,撰寫《史記集解》,共計80卷,流芳百世,為後人景仰;而裴駰的孫子裴子野則編撰了超越沈約所寫的《宋史》水平的編年體《宋略》,共計20卷,不論是從敍事方面,還是從評論方面,都遠超前任,更創歷史。
正是這“史學三裴”將裴氏家族在史學方面的成就推向了最高峯,他們流傳的三本著作,均對後世影響深遠,意義非凡。裴子野注重政教文化觀,他所撰寫的作品大多呈現出言語樸實的特點,同時將自己的真情實感流露其間,其文章言語也是自然流暢,加上他自身內在的獨特人格魅力,成為裴氏家族以及後代文學創作的核心人物。而裴氏家族其他成員有的靠着學術文化素養,有的依靠卓越的軍事才華,有的憑藉縝密的思維方式,都迅速確立了顯赫的政治地位。説起佛教,裴氏家族與佛法結緣的時間也比較早,到了南北朝時期,家族成員開始興建佛塔,有的則講經法弘揚佛法,有的在家修煉佛法,篤信加持。
裴氏家族房支眾多,對於佛教的信仰裴氏家族成員之間也存在差別,對於一直處於顛沛流離的遷移家族成員而言,他們渴望通過信仰佛教來尋求佛法的護佑,這樣便使得濃厚的佛教文化與裴氏家族家風家規相互融合,相互包容,使得佛教信仰在裴氏家族的房支內部代代傳承;而對於留守居住在家鄉的家族成員來説,卻恰恰相反,他們卻是堅守着家世,與佛教信仰保持着一定的距離,堅守本心。裴氏家族崇尚儒家思想,謹守禮儀制度,嚴守孝道家風,輕財物重情義,文武全能,多才多藝,文化傳承源遠流長。正是如此,裴氏家族才能在南北朝亂世之中屹立不倒。
裴氏家族一心鑽研文學,形成了深厚的家族文化。在家族自身的文化傳承之上,更表現了對於儒家思想文化的傳承,同時呈現出鮮明的時代特性,不僅彰顯着個體特徵,更深刻記錄了南北朝歷史時期的文化精髓。正是因為這些文化要素構成的整體,才能共同推動聞喜裴氏家族的傳承和發展。裴氏家族千年榮現,世世代代人才燦若繁星數不勝數,為我國文學史上留下了濃墨重彩的一筆!
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