冉求是孔子最失望的學生嗎?為什麼這樣説
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今天和朋友聊天,有人就説到儒家思想是統治階級的工具這個問題,由於時間有限,沒和朋友細談,其實真的很想替孔子喊冤。
真正的孔子思想根本不是他們想象的那樣,跟後來被統治階級利用的儒家思想完全是兩回事,因為本身出發點和原則就是不一樣的。一個出發點是為民、為天下眾生;一個是為君,為個人名利。大家用腳後跟想想,孔子如果真是後者,甘願做統治階級的工具,還至於窮困潦倒一生呢,就憑他的威望,他那三千弟子,想當個官發點財什麼的,那不是舉手之勞嗎?
孔子之所以是聖賢,就是因為心懷天下,而不是為了某一個君主,更不是為了自己的名和利。相反,他最痛恨的就是那些為統治階級壓榨百姓做幫兇的政客。舉個例子吧,因為末學認為《論語》的真實性甚至都超過《史記》,所以還是喜歡拿《論語》的事説話,先看《論語.先進》原文:
季氏富於周公,而求也為之聚斂,而附益之。子曰:非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也。
當時魯國的情況是,季孫、叔孫、孟孫三家把持朝政大權,這三家中,又以季氏勢力為首,執掌朝政。當時的君主魯定公只是個傀儡,沒有實權。孔子的學生冉求,長於政事,具有出色的經濟管理才能,尤其善於理財,季氏就聘他為宰臣,相當於季氏家的總管、總務長,他曾長期為季氏改革田賦,以增加税收。之前他也很多次徵求過孔子的意見,但孔子言辭拒絕,結果冉求還是沒有聽老師的話。
周公是被封於魯國的始祖,是魯國的國君初祖。孔子説季氏家族為魯國的權門,財富已經夠多了,比始祖國君周公還多,已經富可敵國了。可是冉求你作為我的學生,還公然替他設法找錢,從老百姓身上搜刮更多的錢財,這就等於拍季氏的馬屁,是趨炎附勢的小人。
所以孔子生氣的説,這個人已經不是我的學生,可以開除了,你們可以大張旗鼓的去攻擊他了。
孔子的批評雖然這樣嚴厲,但也沒有影響到冉求對老師的感情,這主要是由於孔子待人處事公正不偏,為他的弟子們所折服和欽敬。雖然冉求多次受到孔子的責備,卻依舊尊敬和熱愛老師。當季康子問他孔子是什麼樣的人時,他帶着無比崇敬的神情回答説:
季康子曰:“孔子何如人哉?” 對曰:“用之有名;播之百姓,質諸鬼神而無憾。求之至於此道,雖累千社,夫子不利也。”
孔子死後,冉求因為沒聽老師的話,深感內疚,毅然辭退了在季氏家的工作。
其實《論語》裏這種故事的記載很多,只要你多讀幾遍,就會知道孔子到底是什麼樣一個人,孔子思想到底是什麼樣的思想,也就不會再人云亦云,讓孔老夫子蒙冤了。
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