古代皇帝死後 為什麼妃子都要殉葬呢
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今天小編就給大家帶來古代殉葬,希望能對大家有所幫助。
人殉是古代葬禮中以活人陪葬的陋俗,是階級對抗的產物,也是一種殘忍而野蠻的宗教行為,每次殉多少人,並無具體執行標準,但有一個大概。墨子曾説過,天子死後,殉葬者多則達數百人,少也數十人,將軍大夫級別的,殉葬者多則數十,少則幾個。 它出現於原始社會末期,盛行於奴隸制時代。 人殉,指的是用活人為死去的氏族首領、家長、奴隸主或封建主殉葬。被殉葬者多是死者的近親、近臣、近侍,以及戰爭中的俘虜等。在階級出現的時代裏,人殉成為一種廣泛流行的古代喪葬儀式。 產生這種現象的主要原因,是由於當時生產力有所提高,商品交換的發展和私有制的產生,這一系列的變化,引起氏族內部出現了階級分化。因此,這種宗教活動的出現,同私有制的出現是密切相關的。
殉葬是指以器物、牲畜或人與傭同死者葬入墓穴,以保證死者亡魂的冥福。以人殉葬是古代喪葬常有的習俗,而殉葬與陪葬不同之處在於,它是以某種手段使活人非正常死亡後以葬於墓中,有自願或強迫兩種形式。殉葬有的是死者的妻妾、侍僕被隨同埋葬,也有用俑、財物、器具等隨葬,他們死後會把生前享用的一切,包括美妻豔妾都送到墳墓中去。龍山文化時期(約五千年以前)就出現人殉,商朝男女貴族墓葬有大量的人殉,可沒有夫妻合葬、妻婦殉夫的現象。
縱觀幾千年的後宮嬪妃殯葬史,在現有的史料記載中,下面這四個帝王是最典型,最出格,最殘忍的。在中國古代帝王死後,讓生前的嬪妃殉葬現象最早的記載是在周朝,但在漢朝以後,此惡俗慢慢消失了,至唐朝則已非常罕見,接近廢除。但到明代卻死灰復燃,這古老的葬俗由此再添一層神祕。第一個就是那個烽火戲諸侯的周幽王。此人一生為女色而活,死後也沒有饒過身邊那些美女。最早發現周幽王讓美女殉葬的是在漢朝,西漢時有個廣川王,常好聚集無賴少年到處遊獵盜墓。一次,他們在盜掘一座古墓時,"見百餘屍,縱橫相忱籍",該墓覆蓋着一丈多厚石堊,一尺多深雲母,挖開時屍體保存完好,"或坐或卧,亦猶有立者,衣服形色,不異生人"。墓中只有一個男子,其餘的都是女人。原來這是西周末代君主周幽王的墳墓,這一百多個女子全部都是為幽王生殉的妃妾。古代皇帝駕崩後,為什麼都要妃子“陪葬”,真相竟然令後人不恥!
在周幽王後面,殯葬制度一直都在持續着。這一制度到秦朝時期又上了一個頂峯。此人就是秦始皇。秦始皇生前為祈求長生不老,曾派人率數千童男童女出海求仙。同時,還用十來年的時間,動用數十萬人修建規模巨大的陵墓,即酈山始皇墓。秦始皇死後,他的兒子秦二世正式宣佈後宮婦女全部殉葬。這次殉葬的宮女和被害工匠人數,竟多到"計以萬數"。按照《史記》的記載,秦始皇“後宮列女萬餘人,氣上衝於天”,沒有生育的大概也在萬人。這一萬人都跟着秦始皇一起殉葬了。算是破了一個世界紀錄。明太祖死後,共陪葬及殉葬40個嬪妃,除了兩個死在太祖之前,最後得以埋在太祖陵墓的東西兩側外,其餘38人都是殉葬而死。給成祖殉葬的嬪妃人數有兩種説法,一種是《大明會典》的16人,一種是朝鮮的《李朝實錄》的三十餘人。仁宗死後有五個妃子殉葬,分別為:貴妃郭氏、淑妃王氏、麗妃王氏、順妃譚氏和充妃黃氏。宣宗的景陵葬八人,所以一種説法認為殉葬人數是七個;不過從《明史·后妃傳一》最後的加諡名單來看,可能是十人。至於景帝,史書上僅記載“諸妃嬪唐氏等”殉葬,具體人數不明。
用活人殉葬是中國古代一項殘忍野蠻的制度,秦漢以後有所收斂,往往代之以木俑、陶俑。秦漢以後就很少有人殉葬了。到了遼代,人殉之風死灰復燃,遼太祖耶律阿保機死後,述律平甚至強迫一百多名大臣殉葬。此後,金,元,明初都有殉葬制度,直到明英宗時期結束了殉葬制度,後清初,殉葬制度再次重現,又到了康熙時再次結束了封建時代的殉葬制度,殉葬制度雖被廢除,但各種實際的自願或強迫的殉葬還是存在。直至抗日戰爭時期,一些地區還有買童男童女殉葬的事情。如《赤峯日報》記者就報道了1943年,敖漢旗旗長道卜丹死後,下屬為其先後購買四個小童準備殉葬未果之事。殉葬在其它國家的古代也有存在。古籍上明確有記載的,就是上文提到朱棣死後“吊死”殉葬者一事。有一點要注意,在執刑前,主事者都會給殉人安排一頓美食,身份高者單獨送到房間,身份低的一般集中在一塊,集體聚餐。俗稱“催命飯”的這頓“最後的晚餐”,是相當豐富的,但由於即將到來的死亡的恐懼,誰也無心食用,多半情況是淚流滿面,現場哭聲震天,史書記朱棣殉葬者的情況即如此。 除了逼其吊死,將殉葬者“毒死”,也是常見的手段。朱元璋的殉葬宮妃是怎麼處死的,一説是太監將她們吊死的,二説是毒死的,給被選定宮妃強行灌食水銀。水銀劇毒,食後立馬即死。
為什麼使用水銀?據説被水銀毒死的殉葬者,其屍體長久不腐,多年後仍栩栩如生。屍體不腐現象,在中國盜墓史上多有記載。如廣川王劉去盜“哀王冢”時發現,墓內有一百多具屍體,互相枕壓疊加在一起,但奇怪的是沒有一具腐爛。可以推測,一些女人都是殉葬者,屍體歷經幾百年不腐,與被水銀毒死的説法頗相另有一種,就是將殉葬者手腳捆住,擺成一定姿勢,將其“活埋”。為了讓殉葬者失去反抗能力,有時會使用麻醉劑一類的東西,讓其“安樂死”。在內蒙古伊克昭盟伊金霍洛旗古墓的考古發掘中發現,有的殉葬女性四肢存在被繩索捆綁的痕跡,這應該是當時被強行殉葬的。有的殉葬女人屈肢側身,臉朝男性,則是死後被擺弄成的姿態,是一種造型,自然死亡者是不可能有那種“規定動作”的。1987年發現的河南濮陽西水坡45號墓,墓主為一身高約184cm的壯年男子,仰身直肢葬,頭南足北。墓室的東、西、北三個不同方向有三個龕室,內各有一具小孩的屍骨,朝向不一。這三個小孩專家認為就是殉人,是被活活弄死後擺出的形狀。明人沈德符編撰的《萬曆野獲編》(卷二十九)中記載了幾例《發冢》故事,其中有一個是這樣的,“嘉靖八年,山東臨朐縣有大墓發之,乃古無鹽後陵寢,其中珍異最多,俱未名之寶,生縛女子四人,列左右為殉,其屍得寶玉之氣尚未銷。以上俱本朝近事,故記之,遠者不及詳矣。沈德符所記四個殉葬的女子,即被捆綁後殺掉。從中可推測出,採取捆綁方式結束殉葬者的生命,並不鮮見。
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