《毛詩序》是誰所作?東漢著作家衞宏的人物簡介
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衞宏,[約公元二五年前後在世]東漢著作家。著名學者。字敬仲。東海(今山東郯城西南)人。其主要活動時期大概在東漢光武帝時代(公元25—57年)。少與河南鄭興俱好古學,愛好經籍。先隨九江謝曼卿學《毛詩》,作《毛詩序》,“善得風、雅之旨”(《後漢書·儒林傳》);後隨大司空杜林學《古文尚書》,作《訓旨》。光武帝時,任議郎,又集西漢雜事,編有作《漢書舊儀》四篇,今有輯本。又著賦、頌、誄七首,皆傳於世。由集西京雜事,。衞宏能書,北魏王愔《古今文字志目》中卷列秦、漢、吳五十九人,中有衞宏。范曄《後漢書·儒林傳》雲:“衞宏作毛詩序”,後《隋書·經籍志》又修訂説是衞宏和其他漢儒將卜商、毛亨之作加以補充潤益而成。雖然後人對衞宏所作之序是否此《毛詩序》爭論不休,但不可否認,《毛詩序》中某些方面有對先秦舊説的補充和發展,構成了較為完整的理論,所以把《毛詩序》看成是從先秦到漢代儒家詩論的總結大抵不差。
衞宏最重要的著述是《毛詩序》,它是先秦到漢這一歷史時期我國詩歌理論的總結。《毛詩序》有大、小之分。《詩大序》比較全面地論述了詩歌的性質、內容、表現方法和社會作用等。其中許多觀點,對我國詩歌的發展,有很大影響。首先,它吸收了先秦時代“詩言志”的理論,指出“詩者,志之所之也”,並進而指出“情動於中而形於言,言之不足故嗟歎之,嗟歎之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之而足之蹈之也”,既闡明瞭詩歌的抒情特點及其與音樂舞蹈的相互關係,又指出了思想內容對形式的決定作用。其次,《詩大序》提出了詩歌的美刺原則,説明了詩歌與時代政治的密切關係。它認為不同的時代有不同的作品,“治也之音安以樂,其政和;亂世之音怨以怒,其政乖;亡國之音哀以思,其民困”,政治情況往往在詩歌的內容中反映出來。這對後來劉勰“時運交移,質文代變”,“文變染乎世情,興廢系乎時序”(《文心雕龍·時序》)理論的形式,有着重要影響。再次,《詩大序》總結了我國古代詩歌的體制和表現手法,提出了“六義”説,這對古代詩歌的分類,特別是對理解古代詩歌的藝術方法,提供了線索,而且對後世詩歌的藝術的發展起了很大的推動作用。其中的比、興二法,實質上是形象思維的方法,經後世一些優秀詩人,如陳子昂、李白、白居易等的實踐和發展,成為詩歌創作和批評的一條重要原則。還有,《詩大序》強調詩歌必須為統治階級的政治服務。它在説到詩歌的言情特點時,提倡“發乎情,止乎禮義”;談到詩歌的政治作用時,又強調“先王以是經夫婦,成忠孝,厚人倫,美教化,移風俗”;它的這種思想還集中突出地表現在關於詩歌的社會作用的論述方面:“上以風化下,下以風刺上”,“故正得失,動天地,感鬼神,莫近於詩”。這一理論在政治上表達了統治階級對詩歌的要求,在思想上則是孔子“思無邪”,興、觀、羣、怨,事父事君説的進一步發展。唐代韓愈“文以載道”,白居易“文章合為時而著,歌詩合為事而作”等理論主張,與此一脈相承。後世不少人以此作為詩歌創作和批評的原則,對詩歌的創作有着長遠影響。
《詩小序》簡稱《小序》,它是每首詩的題解。《小序》解詩的弊病是顯而易見的,其精神和方法與春秋時代的“賦詩言志”和戰國時代的“著述引詩”是一致的,採用牽強附會的方法為孔子的“詩教”服務,所解詩意,時多歪曲,有的甚至是生拉硬扯,捕風捉影。儘管如此,《詩序》在《詩經》研究史上仍有着重要的地位,它也是我們今天研究《詩經》的重要資料,從中我們還可以窺見到漢人對《詩經》的理解及其研究方法。《漢舊儀》所記甚雜,城市的佈局,皇帝起居,皇后親蠶以及璽綬的等級差別等靡不記載。此書今有輯本。
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