宋朝已經有了雕版印刷,為何還有傭書業?
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或許會有人對“傭書業”這個詞彙比較陌生,其實正如標題所説,所謂的“傭書業”,其實就是中國古代的一些文人受人僱傭,然後以“抄書”為業。
繼而親手抄出來的這些書,有的會流入市場,有的會被人收藏,在印刷之類的工具還沒有出現的時候。
書籍的翻新或者批量化經營所依靠的其實就都是這種“集體式”的抄書。
正如《太平御覽·王子年拾遺記》中的記載,“張儀、蘇秦二人同志,遂剪髮以相活,或傭力寫書。”
也就是説,其實早在戰國時期,就已經出現以抄書為主的“傭書”商業活動了。
可問題是到了宋朝以後,明明已經有了雕版印刷,而且更是有了更為先進的活字印刷,那為何依舊會存在普遍的“傭書”商業活動呢?
畢竟不管怎麼看,如果是批量化製作書籍的話,明擺着雕版印刷和活字印刷都有着明顯的優勢存在不是嗎?
而“傭書”費時費力不説,還費工,人工成本也是極高的一個存在,明顯不具備什麼效率可言。
那麼到底是什麼原因導致宋朝在有了雕版印刷以及活字印刷以後,依舊普遍存在着“抄書”現象呢?
抄書的目的
那麼首先,我們就得先來了解下宋朝的“傭書業”跟印刷術出現以前的傭書業有什麼區別,也就是這些文人抄書的目的是為了什麼。
就好比上文所説的張儀以及蘇秦抄書的案例,其目的很明顯,就是為了維持生計而抄書,由於當時沒有印刷術。
所以以抄書為主的“傭書業”也確實存在着很大的市場。
可是在到了宋朝以後,這些文人抄書的目的實則已經變了,已經不再是為了維持生計,而是演變成了一種為了學習而自發抄書的個人行為。
當然,也不排除一些孤本書籍什麼的並不想大規模發行,那麼也就只能用抄書的方式來解決。
就好比宋朝著名的藏書家“陳思”在《書小史》中所列舉的一個案例,“朱異,字彥和,吳郡人。居貧,以傭書自業,寫畢便誦,涉獵文史,通雜藝。”
而且這樣的事情還不是個例,在宋朝極為普遍,多是以寒門士子為主,即便是到了元末明初之際。
著名的政治家、史學家“宋濂”也曾有過以“抄書”自業的經歷,就像他自己曾説的,“家貧,無從致書以觀,每假借於藏書之家,手自筆錄,計日以還。”
這諸多案例無疑就足以證明,自印刷術出現以後,雖然“傭書業”的市場確實是受到了極大的影響,但其依舊普遍存在的原因其實就正是因為目的變了。
不再是以維持生計為目的,而是為了學習。
宋朝傭書業依舊普遍的實質
大家想啊,雕版印刷術自唐朝就已經出現,而且在到了唐朝中後期的時候就已經得到了普遍的應用。
也就是説,其實在到了宋朝以後,其實雕版印刷技術就已經很成熟了,但是雕版印刷也有不足。
就是每印刷完一頁書都得重新制作模板,而且無法循環利用,所以在成本上以及人工上其實也並不算低。
故而緊接着,剛到宋仁宗慶曆年間,就出現了活字印刷術,也就是不再是整塊模板,而是單獨雕刻出文字的個體。
其“活字”之名也正是因此而來,因為其不但可以實現循環利用,而且可以靈活的排版,即便遇到一些比較稀缺的字眼,也可以隨時製作隨時使用,大大減少了成本以及工時。
“活字印刷術”也因此而完成了印刷史上的一項重大革命。
但對於宋朝的這些士子而言,這些印刷術的出現雖然壓縮了“傭書業”的市場空間,使得很多寒門士子再也不能像往常那樣靠“抄書”維持生計。
但依舊可以靠“抄書”來獲取知識。
俗話説得好,眼過千遍不如手過一遍,印刷術固然大大提升了出版書籍的效率,可是其儼然如同我們現代人在電腦上的複製粘貼一樣,就是兩個按鍵的事。
即便一遍又一遍地複製粘貼,我們真的能記得複製粘貼了什麼內容嗎?顯然不能,雖然方便,但屬實對學習無益,否則誰還複製啊。
再加上印刷出來的書籍也是要投放到市場賣錢的,這些寒門士子寒窗苦讀,就連吃飽都難,哪裏會有多餘的錢財來買書。
所以很多都是從有藏書的家中借的,抄書的目的也正是如此,一方面可以加深記憶,另外一方面也主要就是為了能在自己跟前也留一份。
結束語
簡而言之,宋朝之所以會在擁有雕版印刷以及活字印刷的情況下,依舊普遍存在着以抄書為主的“傭書”活動。
其最主要的原因並非是傭書業的市場份額原因,而是“抄書”還能夠給當時的寒門士子提供學習價值。
從而使得寒門士子能夠在有限的條件下獲得更大的提升,這個原因,實則才是在印刷業蓬勃興起的情況下依舊普遍存在“傭書業”的主要原因之所在。
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