紙被覆體,以女子取暖,盤點古代取暖方式
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不是所有的朝代,都像我們這個時代一樣,冬季充滿陰霾、霧霾、重度霧霾。但是冬天的風雪,卻無關朝代經久寒冷!在古代連秋褲都沒有,古人又如何取暖渡過嚴冬?
燒炭火取暖
在古代,屌絲人家用土炕或泥制的盆裝燒火做飯剩下的灶灰來取暖。若王思聰生活在古代,他家便是用木炭來取暖,他家不僅取暖的材料比人家高檔,連裝木炭的器具也都得更加精緻和考究,不同器具有不同的分工,在不同的環境下使用。
燒炭火取暖也是宮中最主要的取暖方式。和帝王家比,土豪思聰家用的木炭都弱爆了。帝王家用“西涼國進炭百條,其炭青色,堅硬如鐵,名之曰瑞炭” 。
裘衣、粗麻衣服
電視劇《大秦帝國之崛起》中,孟嘗君第一次見秦王,進獻了狐白裘,狐裘非常珍貴,狐白裘則是取自狐腋下的純白皮毛,集腋成裘,更是狐裘中的上品。
其實,裘並不是古代貴族的專利,它根據材質的不同貧富皆宜,算是古代最常見的冬季服飾。有錢人家穿狐皮、貂皮、豹皮所制的裘衣,輕薄保暖。貧苦人家取暖就只能選擇鹿裘、羊裘、狗裘。
《周禮》中還特別規定,因為裘屬於褻衣,穿的順序為:內衣-裘-裼-襲,一定要在裘外面罩上裼衣防止獸毛外露。
紙被覆體
唐代就有用紙做的被子。詩人徐夤在《紙被》詩中寫道:“一牀明月蓋歸夢,數尺白雲籠冷眠。披對勁風温勝酒,擁聽寒雨暖於綿”。稱讚紙被比絲綿還要暖和,但是蓋紙被並非詩中所言那般浪漫,純粹是因為讀書人囊中羞澀蓋不起絲絨綿被,所以“赤眉豪客見皆笑,卻問儒生直幾錢”,被腰包鼓脹的土豪們譏笑。
蘇軾對紙被的保養很有研究,在《物類相感志》中寫道:“紙被舊而毛起者將破,用黃蜀葵梗五七根,捶碎水浸涎刷之,則如新。或用木槿針葉搗水刷之亦妙。”用植物材料兑水刷洗紙被,既環保無污染,又省錢。
湯婆暖腳
腳婆也被稱作湯婆或者錫夫人,是用銅或者錫製成的扁形瓶狀的暖水袋,是如今塑料熱水袋的前身。黃庭堅在《山谷集》裏有《戲詠暖足瓶》,稱“少姬暖足卧,或能起心兵。千金買腳婆,夜夜睡到明”,感慨讓女僕同牀而眠,不如買個腳婆能讓人心無雜念的安睡。
洪邁的《夷堅志》記載,南宋時有官員在四川購置一個鐵製的湯瓶,“價錢七百五十”,賣主稱價格絕對實惠,誰買誰回家偷着樂,自己純屬賠本賺吆喝。
數九、畫九
北方流行“窩冬”,除了家人、朋友圍坐火盆聊天之外,還有另外的寒中作樂方式——數九。
“一九二九,縮腳縮手;三九四九,凍死豬狗;五九六九,沿河插柳;七九八九,搖腳擺手;九九八十一,老農田中犁。”數九從冬至那天算起,以九天作為一單元,連數九個九天,到九九共八十一天,冬天就過去了。
與數九差不多的冬日消遣方式還有畫九。一入冬,有些人就開始畫素梅,從冬至起,每日染紅一朵梅花,謂之“九九消寒圖”。也有畫一幅九行八十一格表的,謂之“九九消寒表”,日塗一格,上陰下晴,格滿則寒消,春暖而花開。
花椒房 保暖一級棒
在秦漢時,冬天可以調節室內温度的房間已出現“温調房”。 當時一般皇家貴族都有這樣的房間。 有一種説法是“以椒為泥塗室”。當時花椒已被視為一種防寒保暖材料,搗碎和泥,製成牆壁保温層。房間牆壁還掛有錦繡壁毯,地上鋪着厚厚的西域進貢毛毯,設火齊屏風,還用大雁羽毛做成幔帳。
另外,古代的宮廷建築師們,還想到了更科學的方法為皇宮供暖。其中一種就是將宮殿的牆壁砌成空心的“夾牆”,俗稱“火牆”。牆下挖有火道,添火的炭口設於殿外的廊檐底下。
取暖神器,爐不撒手
手爐用來暖手。精巧玲瓏、形狀多樣,裏邊放火炭或尚有餘熱的灶灰,爐外加罩。甚至還可放在袖子裏暖手。薰爐是用陶土或銅鐵製成的貯火器具,宮裏使用的一般為銅質,做工精緻;民間多用陶土、鐵製作,室內使用。
炭氣逼人,分炭按尊卑
清乾隆年間的冬天,宮內按份例供應木炭:皇太后120斤,皇后110斤,皇貴妃90斤,貴妃75斤,公主30斤,皇子20斤,皇孫10斤。地位不同,長幼尊卑有別,給予的温暖也就不同。
荒唐放縱,以女子取暖
和前面相比,古代一些達官貴人的取暖方式真可以稱得上是空前絕後。他們想出用女子來取暖的方法。
岐王,也就是唐玄宗的弟弟李範,杜甫《江南逢李龜年》裏的那句“岐王宅裏尋常見”説的就是他。每到冬天凍手時他不去烤火,而是叫來年輕美貌的宮女,把手伸進她的懷裏貼身取暖,美其名為“香肌暖手”。
同是唐玄宗弟弟的申王,每到冬日有風雪苦寒的時候,就讓宮女們密密地圍坐在他的周圍來抵禦寒氣,並稱之為“妓圍”。當然,申王身體碩大,沒有十幾二十個宮女是遮擋不住的。
與申王的“妓圍”有的一拼的是楊國忠,也就是楊貴妃的哥哥,他的“肉陣”。每到冬天,楊國忠出行的時候,就從婢妾裏選取身形肥大者,排成一行走在他前面,為他遮風,稱為“肉陣”。
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