漢武帝為何要發罪己詔?罪己詔都有哪些內容?
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《輪台罪己詔》是前89年(徵和四年)漢武帝所下達的詔書,公開向臣民反省過錯,使到西漢的統治方針發生了急劇轉變,重新回到了與民休息及重視發展經濟的軌道,從而可以延續數十年國祚,避免了像秦朝般迅速敗亡的結局。
《輪台罪己詔》是中國歷史上第一份內容豐富及保存完整的罪己詔,此後每當朝廷出現危機、遭受天災及政權處於安危時,帝王多有發佈罪己詔。
背景
漢武帝劉徹是西漢第七位皇帝,雄才大略,建樹廣闊;惟到晚年,性格大變,迷信多疑。先建明堂,後壘高壇,樹“太一”尊神,舉辦頂禮膜拜,並且靡費巨資,多次封禪出遊,命令大批人民入海求助蓬萊真神。為了通神求仙,誤信方士,將宮廷被服都改變怪模怪樣,命人制造30丈高的仙人銅像,以蒐集甘露和玉屑飲之,以為可以長生不老。並且任用侫臣江充,最終釀成巫蠱之禍,逼死太子劉據和衞皇后,受誅連者數萬人,導致政治混亂。
經濟上,由於漢武帝連年對外用兵和肆意揮霍,國庫空虛。漢武帝以桑弘羊執掌全國財政,將鹽鐵實行壟斷專賣,並且出賣爵位,允許以錢贖罪,使到吏治腐敗。廣大貧苦農民不堪官府和豪強的雙重壓榨,於漢武帝統治的中後期接連爆發起義,並且愈演愈烈。
軍事上,前90年,在貳師將軍李廣利受命出兵五原(今內蒙古自治區五原縣)討伐匈奴的前夕,丞相劉屈犛與李廣利合謀立昌邑王劉髆為太子。後劉屈犛被腰斬,李廣利妻被下獄。此時李廣利正在乘勝追擊,聽到消息恐遭禍,欲再擊匈奴取得勝利,以期漢武帝饒其不死。但是兵敗,李廣利只得投降匈奴。
以上種種打擊使漢武帝心灰意冷,對自己過去的所作所為頗有悔意。前89年,桑弘羊等人上書漢武帝,建議在輪台(今新疆維吾爾自治區輪台縣)戍兵以備匈奴,漢武帝駁回桑等人的建議,下詔反思自己,又稱“當今務在禁苛暴,止擅賦,力本農。修馬政復令以補缺,毋乏武備而已”,史稱“輪台罪己詔”。
輪台罪己詔原文
前有司奏,欲益民賦三十助邊用,是重困老弱孤獨也。而今又請遣卒田輪台。輪台西於車師千餘里,前開陵侯擊車師時,危須、尉犁、樓蘭六國子弟在京師者皆先歸,發畜食迎漢軍,又自發兵,凡數萬人,王各自將,共圍車師,降其王。諸國兵便罷,力不能復至道上食漢軍。漢軍破城,食至多,然士自載不足以竟師,強者盡食畜產,羸者道死數千人。朕發酒泉驢、橐駝負食,出玉門迎軍。吏卒起張掖,不甚遠,然尚廝留其眾。
曩者,朕之不明,以軍候弘上書言“匈奴縛馬前後足,置城下,馳言‘秦人,我匄若馬’”,又漢使者久留不還,故興遣貳師將軍,欲以為使者威重也。古者卿大夫與謀,參以蓍龜,不吉不行。乃者以縛馬書遍視丞相、御史、二千石、諸大夫、郎為文學者,乃至郡屬國都尉成忠、趙破奴等,皆以“虜自縛其馬,不祥甚哉!”或以為“欲以見強,夫不足者視人有餘。”
《易》之卦得《大過》,爻在九五,匈奴困敗。公軍方士、太史治星望氣,及太卜龜蓍,皆以為吉,匈奴必破,時不可再得也。又曰:“北伐行將,於鬴山必克。”卦諸將,貳師最吉。故朕親發貳師下鬴山,詔之必毋深入。今計謀卦兆皆反繆。重合侯得虜候者,言:“聞漢軍當來,匈奴使巫埋羊牛所出諸道及水上以詛軍。單于遺天子馬裘,常使巫祝之。縛馬者,詛軍事也。”又卜“漢軍一將不吉”。匈奴常言:“漢極大,然不能飢渴,失一狼,走千羊。”
乃者貳師敗,軍士死略離散,悲痛常在朕心。今請遠田輪台,欲起亭隧,是擾勞天下,非所以優民也。今朕不忍聞。大鴻臚等又議,欲募囚徒送匈奴使者,明封侯之賞以報忿,五伯所弗能為也。且匈奴得漢降者,常提掖搜索,問以所聞。今邊塞未正,闌出不禁,障候長吏使卒獵獸,以皮肉為利,卒苦而烽火乏,失亦上集不得,後降者來,若捕生口虜,乃知之。當今務,在禁苛暴,止擅賦,力本農,修馬復令,以補缺,毋乏武備而已。郡國二千石各上進畜馬方略補邊狀,與計對。
(徵和四年)三月,上耕於鉅定。還,幸泰山,修封。庚寅,祀於明堂。癸巳,禪石閭,見羣臣,上乃言曰:“朕即位以來,所為狂悖,使天下愁苦,不可追悔。自今事有傷害百姓,糜費天下者,悉罷之”。
田千秋曰:“方士言神仙者甚眾,而無顯功,臣請皆罷斥遣之!”上曰:“大鴻臚言是也。”於是悉罷諸方士候神人者。是後上每對羣臣自歎:“向時愚惑,為方士所欺。天下豈有仙人,盡妖妄耳!節食服藥,差可少病而已”。
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