後世如何評價唐中宗?他有哪些軼事典故?
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李顯,即唐中宗,唐高宗李治與武則天第三子,唐朝第四也是第六任皇帝,683年—684年、705年—710年兩度在位。下面小編就為大家帶來詳細介紹,接着往下看吧。
弘道元年(683年)李顯即皇帝位,皇太后武則天臨朝稱制,神龍元年(705年)在通天宮復位。在位期間,恢復唐朝舊制,免除租賦,設十道巡察使,置修文館學士,發展與吐蕃的經濟、文化交往,實行和親政策,把金城公主嫁給吐蕃贊普尺帶珠丹,保證了邊疆地區的穩定。710年7月病逝,終年55歲,諡號大和大聖大昭孝皇帝(初諡孝和皇帝),廟號中宗,葬於定陵。
趣聞軼事
房陵軼事
李顯流放房陵與歷史上的許多流放者不同,他頭上還有一個 “王”的桂冠而不是失國之君或囚犯。同時,這個時期是大唐鼎盛時期,國安民阜,經濟快速發展,綜合國力和文明程度都處於世界領先地位,加之武則天並沒有對李顯 “制約甚急”,所以李顯在房陵的物質生活是 “別宮”式的,這從 《房縣誌》中收錄的貢生汪魁儒的詞賦中可見一斑。賦中寫道: “百丈城興,九層版縮,璇琢瓊雕,欄目磴復。其上也,樓觀翬飛,簾牙鳥啄。其下也,芙蓉池開,琵琶亭續。其井也,黃琉八角以金鑲。其城也,白石千紊而玉矗。由是人疑仙子,境勝蓬萊,珠簾星卷,寶鏡月開,巧梳蟬鬢,淡抹魚腮,眉間暈柳,額上粧梅,温柔香去,脂粉氣來。”李顯的住所不但建築豪華,所用奢侈,就連嬪妃們也仍然妖嬈、雍容。這些濃郁的宮廷文化特色,是影響和發展房陵地方文化的基礎。
唐中宗李顯流放房陵時,所隨人員300多人,不只是嬪妃、子女,還有近臣、侍從,其中不乏文人墨客、能工巧匠。這些人長期生活在宮廷氛圍中,熟悉和掌握宮廷生活方式,他們代表着最高端的宮廷文化。來到房陵後,他們通過與民間百姓的交往、交流而推廣宮廷文化。民間則在嚮往中效仿宮廷生活、禮儀而接受宮廷文化,從而實現了宮廷文化與民間文化的融合。
李顯奉詔返回洛陽是祕密進行的,輕車簡從,只有家人隨行,其保密程度到了身為宰相的狄仁傑在宮中見到李顯時也大吃一驚。跟隨李顯一起來到房陵的近臣、侍從們,絕大多數留在了房陵,許多人甚至入鄉隨俗,成為房陵的永久居民。這些人成為宮廷文化的傳承人以及宮廷文化、民間文化融合統一的促成人。
天子拋石
房陵地域依舊流傳着李顯的許多傳説。有一次,李顯向空中拋一石子,説: “我若還能當皇帝,石頭不落。”結果石頭恰好擱在樹杈上,當真沒落下來。
房陵黃酒
房陵黃酒,中外馳名,其複雜、獨特的製作工藝和其與氣温、水質緊密依存的關係,使其有幾分神祕。相傳,此酒是李顯被貶為廬陵王后,將宮廷中的釀酒祕方帶到房州,然後在酒麴中加入本地特有的植物,用房陵本地出產的糯米,用房陵的地下井水,釀製出了甘甜、可口、醇香的米酒。此酒性温和、口感好,有活血養顏功效,因而備受世人青睞。千百年來,房縣有着 “交了九月九,家家户户做黃酒”的民俗,而且房縣人都愛喝黃酒,用黃酒招待尊貴的客人。
喜打馬毬
李顯不僅對家人好,對自己也不差。早些年,他顛沛流離,吃了很多苦,所以當了皇帝后,想着一定要善待自己。他特別愛玩兒,最熱衷打毬。這個“毬”有點兒像現代的足球,但是既可以打,又可以踢,還可以騎在馬上拿球杆打。中宗最喜歡的是打馬毬。
俗話説上行下效,當時整個上流社會都以打為最高時尚。李顯的兩個女婿,也就是長寧公主的夫婿楊慎交和安樂公主的丈夫武延秀,為了討好老丈人,都拼命地苦練藝,就跟《水滸傳》的高俅一樣,沒事就一門心思地玩。就這樣,打馬毬。在當時成為一項風靡一時的娛樂活動。不僅大唐的貴族打,連邊塞的吐蕃人也打,而且水平相當不錯。
景龍三年(709年),唐朝和吐蕃結束了長期的軍事摩擦後,再次建立友好聯繫。吐蕃使者到長安提出打一場友誼賽。最後唐朝大獲全勝,打出了國威。這四個王牌運動員中兩個就是中宗的女婿。還有一個就是大名鼎鼎的李隆基,即後來的唐玄宗。
妻女弄權
武三思與韋后關係曖昧。有一天,兩人在牀上衣衫不整的賭錢,唐中宗上完早朝之後,見二人正賭,還興致勃勃地幫人家數籌碼,不一會,安樂公主來了,幾人越發快樂盡興!張柬之等大臣眼見又要重演武則天的舊事,力勸中宗除掉武三思。武三思和韋后反誣告張柬之等人謀圖不軌,慫勇中宗明升暗降,將張柬之等人冊封為王,調出京城。武三思又派刺客在途中將他們刺殺。 安樂公主也野心勃勃,一心想做武則天第二。她要中宗廢黜不是韋后所生的太子李重俊,由她自己當皇太女。韋后和武三思也慫勇中宗廢掉李重俊。李重俊便和左羽林大將軍李多祚於景龍元年(707年)發動羽林軍共三百多人,殺死武三思和武崇訓父子,又攻入宮中,想攻殺韋后和安樂公主。因眾寡懸殊,兩李被殺。韋后乘機誣陷宰相魏元忠與太子有勾結,將其貶出京城,獨攬了大權。韋后肆無忌憚地大賣官爵,中宗也不加制止,一切按她的意願去辦。
有個時期,安樂公主自己寫好了詔書,掩住正文拿去讓李顯蓋印,中宗竟看也不看地把印蓋上。就是這樣,中宗聽憑她母女倆弄權,自己則只顧過着淫靡的生活。 有一年的元宵節,中宗在韋后的慫恿下,帶着公主和宮女數千人,全都換上平民的服裝出宮逛燈市,趕熱鬧。到夜深回宮,一查點,數千宮女逃走了十之五六。怕聲張出去有損體面,唐中宗也只得不了了之。 又有一次,唐中宗在皇宮內召見百官,命令三品以上的官員拋球和拔河,供他和韋后欣賞。朝臣多數是文官,不好嬉戲,直弄得他們個個醜態百出,尤其是那幾個上了年紀的大臣,體力不支,拔河時隨着長繩撲倒在地,一時站不起來,手腳亂爬。唐中宗和韋后見了,還都開懷大笑。
人物評價
史書評價
《舊唐書》評價:廉士可以律貪夫,賢臣不能輔孱主。誠以志昏近習,心無遠圖,不知創業之難,唯取當年之樂。孝和皇帝越自負扆,遷於房陵,崎嶇瘴癘之鄉,契闊幽囚之地。所以張漢陽徘徊於克復,狄樑公哽咽以奏論,遂得生還,庸非己力。洎滌除金虎,再握璇衡,不能罪己以謝萬方,而更漫遊以隳八政。縱豔妻之煽黨,則棸、楀爭衡;信妖女以撓權,則彝倫失序。桓、敬由之覆族,節愍所以興戈,竟以元首之尊,不免齊眉之禍。比漢、晉之惠、盈輩為優,苟非繼以命世之才,則土德去也。
《新唐書》評價:昔都孔子作《春秋》而亂臣賊子懼,其於殺君篡國之主,皆不黜絕之,豈以其盜而有之者,莫大之罪也,不沒其實,所以著其大惡而不隱歟?自司馬遷、班固皆作《高後紀》,呂氏雖非篡漢,而盜執其國政,遂不敢沒其實,豈其得聖人之意歟?抑亦偶合於《春秋》之法也。唐之舊史因之,列武則天於本紀,蓋其所從來遠矣。夫吉凶之於人,猶影響也,而為善者得吉常多,其不幸而罹於兇者有矣;為惡者未始不及於兇,其幸而免者亦時有焉。而小人之慮,遂以為天道難知,為善未必福,而為惡未必禍也。武則天之惡,不及於大戮,所謂倖免者也。至中宗韋氏,則禍不旋踵矣。然其親遭母后之難,而躬自蹈之,所謂下愚之不移者歟!
歷代評價
張柬之:主上昔為英王,時稱勇烈,吾所以不誅諸武者,欲使上自誅之,以張天子之威耳。今反如此,事勢已去,知復奈何!
呂思勉:中宗是個昏庸之主,他在房州,雖備嘗艱苦,復位之後,卻毫無覺悟,並不能剷除武后時的惡勢力。
蔡東藩:中宗質本庸柔,素為悍母所制,怎能自奮皇綱?
白壽彝:①中宗重新即位以後,政治上毫無抱負。②由於中宗庸庸碌碌,無所作為,他的皇后韋氏就乘機參與政事,妄圖效法武則天,獨掌政權。
范文瀾:唐中宗比唐高宗更昏懦。
任士英:稱帝以後,政治上無所作為,生活上窩窩囊囊。
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