諸葛亮曾感歎此人非常聰明 世人卻認為他“傻”
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蜀國皇帝劉禪在很多世人的心目中,是一個“扶不起的阿斗”,是中國皇帝中耽於享樂的代表人物之一。在劉禪的治下,諸葛亮死後蜀就亡國了,劉禪無恥地做了亡國奴,最後還説出了“此間樂,不思蜀"這樣的混賬話來。
可是,作為一個君主,劉禪真的昏庸至此嗎?如果他是個愚鈍的人,劉備又怎會放心讓他接班?劉備沒有其他兒子了嗎?這到底是怎麼一回事?
在多數人印象中,劉備好像只有劉禪這麼一個"傻"兒子,只能選擇劉禪作為他的繼承人,實在是別無選擇之舉。臨死之時對諸葛亮"若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取"的囑咐,也成了佐證劉神之傻的材料。其實,大夥兒都誤會了劉備了。
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根據《三國志》的記載,劉備除了劉禪之外還有兩個兒子和一個義子,即魯王劉永、樑王劉理、義子劉封。況且,劉禪是甘夫人的孩子,而甘夫人本身就是一個妾,而且死得比較早,這就説明劉禪的地位並不比兩個弟弟高,也説明他被立太子時肯定沒有母親甘夫人的鼎力相助。因此如果劉禪並無才能,或者智力比起兩個弟弟有明顯不足,那麼,劉備肯定不會選擇他作為繼承人。
另外,還有許多人誇獎過劉禪的!如劉備生前,諸葛亮就曾感歎劉禪非常聰明。劉備也謙虛地説過,審能如此,吾復何憂!。諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪説:“朝廷年方十八,天資仁敏,愛德下士。”南朝史學家裴松之也評價劉禪是“後主之賢,於是乎不可及。”
待劉禪即位後,諸葛亮輔佐他有11年,諸葛亮去世後,他還在賢臣的輔助下做了30年的皇帝。在那個羣雄割據的動亂時代,能執政這麼久,且政局穩定,劉禪肯定有其過人之處。所以,從上面的情況看來,劉禪之才雖稱不上足以濟世,但也並非完全沒有。
劉禪其實不僅不愚鈍,相反還很有頭腦。這點我們能從別的一些事情上看出來,據載,蜀建興五年(227年),諸葛亮準備北伐,劉禪雖然不贊成,但最終還是支持諸葛亮的北伐,並在諸葛亮用人失誤的情況下,不僅不加責怪,反而安慰説:“勝負乃兵家常事。”可以説,劉禪深知“君臣不和,必有內變"的道理,他能從長遠着眼,保持政局的穩定,這樣最終得實惠的還是老百姓。
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還有就是在諸葛亮去世以後,劉禪做的一個大舉動是立刻停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。魏景初二年(238年),司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵。劉禪唯恐蔣琬又走諸葛亮北伐的老路,專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行。劉禪強調要與孫吳政權互相配合,同時興兵,合力伐魏,否則,以弱蜀單獨伐強魏,其結局只能是像諸葛亮生前那樣勞而無功,得不償失。由此看來,劉禪基本上是不贊成諸葛亮的北伐方針的,只不過礙於種種原因,他沒有也不可能在諸葛亮生前表示反對。
劉禪第二個舉動是廢除了丞相制度,任命尚書令費神為大將軍。大司馬蔣琬主管行政,兼管軍事。大將軍費禕主管軍事,兼管行政。兩大權臣權力交叉,相互制衡,各有側重。蔣琬去世後,劉禪乾脆”自攝國事”。這樣一種高明的政治手段,一般人都根本使不出來,更不用説是“傻子”了。
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在為人處世方面,劉禪也顯得很果斷,並有人情味。當夏侯霸的父親為黃忠所殺,劉禪安撫前來投降的夏侯霸時,説:“你父親的遇害,非我先人所為。”一語帶過之後,套近乎説:“我的兒子還是你外甥哩!”魏延叛亂被殺,劉禪也沒有對魏延一概否定,而是降旨:“既已名正其罪,仍念前功,賜棺槨葬之。”
為什麼説劉禪不是一個完全懦弱乏智的人,因為後人有云:“後主能作此語,亦非尋常。”這些足以説明他與我們印象中的“阿斗”有天壤之別。那頂"扶不起的阿斗”的黑帽子,戴着真是有點冤枉,實在該幫他摘掉。
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