“美人在骨不在皮”是什麼意思?唐朝這三個女人完美的詮釋了!
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“美人在骨不在皮”是什麼意思?唐朝這三個女人完美的詮釋了!感興趣的小夥伴快來看看吧。
回溯歷史,唐朝就像是盛開在長河中的一朵牡丹,是那最豔麗的一朵。
盛唐時期,不少外國人來唐朝交流學習,唐朝也影響了不少周邊國家的文化,這都説明了唐朝是中國歷史上非常重要的一個時代。
它不只在文治武功方面取得了輝煌的成就,還讓女性的地位得到了空前的提升。
今天,我們就來認識這三位唐朝女性,看看什麼叫“美人在骨不在皮”。
1、一代賢后—長孫皇后
“以銅為鏡可以整衣冠,以史為鏡可以知興亡,以人為鏡可以明得失。
因為這句話,李世民成了一代明君,卻很少有人知道,這句話,是長孫皇后讓他真正懂得的。
最有名的故事就是魏徵的事情,因為魏徵是個不留情面的諫臣,李世民對他是又愛又恨。
有一次李世民正在觀賞鳥兒,魏徵來了,李世民不想讓魏徵説自己玩物喪志,便把鳥兒藏起來了,結果魏徵故意不走,讓那隻鳥兒悶死了。
李世民怒火朝天地回到後宮,長孫皇后知道後,便連忙換上正裝對李世民邊行大禮邊説恭喜。
李世民很奇怪,長孫皇后説:
“只有在明君的統治下,才能有大臣敢於這麼直諫;如果是一個昏君,哪一個大臣不怕被殺頭株連九族呢?有魏徵這樣的大臣,不正是皇上你的福分嗎?”
李世民一想,果然如此,對魏徵的氣也就消了。
長孫皇后在“玄武門之變”之前,是個能幹懂事的媳婦,在李淵那裏刷足了好感。
在“玄武門之變”的時候,長孫皇后一改往日的柔弱,不僅親自給戰士們打氣,還讓自己的哥哥去助陣。
帶李世民當上了皇帝,長孫皇后為了政局,不讓自己的哥哥做宰相。
這樣一個有格局的女人,終成了史上著名的一代賢后。
2、西藏國母—文成公主
歷史上和親的公主不少,其中文成公主做出的貢獻最大。
文成公主嫁到藏族的時候,帶去了很多內陸的農作物,還有很多手工業,讓西藏的發展的大了巨大的改善。
作為和親的公主,她其實並沒有我們現在知道的那麼風光,一個遠嫁他鄉的女子,就像是浮萍。
就拿現在的女子説,遠嫁都已經是遠離自己的故土,放棄自己父兄的招撫,更何況在古代通訊不便的時期。
文成公主在遙遠的吐蕃住了四十一年,守了三十一年的寡。
在文成公主和松贊干布生活的九年裏,文成公主和他只接觸了三年,剩下的六年生活都處在被遺忘中。
本是政治和親,對文成公主來説就已經很殘酷了。松贊干布除了文成公主,還有六個女人是有名分的,更不要提沒有名分的女人了。
而且,松贊干布不僅和唐朝聯姻,還娶了尼泊爾公主。他為尼泊爾公主建造了一座非常宏觀的寺廟,用來存放她隨身攜帶的釋迦牟尼像。
而對於文成公主帶來的佛祖,松贊干布只修建了一座小廟。由此可見,文成公主的地位很低,根本不被重視。
可就在這樣的情況下,文成公主依然把唐朝的文化傳到了西藏,讓西藏迅速地發展了起來。
因此,文成公主不虧被西藏人民稱為是西藏國母。
3、紅顏宰相—上官婉兒
因為武則天的緣故,女人在唐朝也走上了朝堂,上官婉兒便是其中一個。
上官婉兒不僅走進了朝堂,還坐上了宰相的位置。
上官婉兒是上官儀孫女,上官儀獲罪被殺後,上官婉兒便隨着母親鄭氏稱為奴婢。
十四歲時因聰慧善文為武則天重用,上官婉兒開始走上了為官之道,被人們稱為“巾幗宰相”。
她是有名的才女,著有《彩書怨》、《遊長寧公主流杯池二十五首》等作品。
她還曾諫言提高婦女的社會、政治地位;設立修文館、增設學士。
到了唐中宗時,上官婉兒被封為昭容,從此以皇妃的身份,在政壇和文壇都具有舉足輕重的地位。
這樣一個女人,雖然一生不平,
卻也在史上留下了濃重的一筆。
這樣的三個女人,在封建時代也活出了自己的精彩,讓我們看到了不一樣的美人,實屬難得。
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