曹節是什麼身份?漢獻帝的妻子,也是曹操的女兒
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大家好,説起曹節的話,各位一定都有所耳聞吧。
曹後大罵曰:“俱是汝等亂賊,希圖富貴,共造逆謀!吾父功蓋寰區,威震天下,然且不敢篡竊神器。今吾兄嗣位未幾,輒思篡漢,皇天必不祚爾!”言罷,痛哭入宮。左右侍者皆歔欷流涕。——《三國演義》第八十回 曹丕廢帝篡炎劉漢王正位續大統
上面這段話是表現曹丕強令漢獻帝禪讓時的情景,漢獻帝此人不必多言,他早已經淪為曹家的傀儡,早在曹操之時他就已經屢遭不敬,現在曹丕直接要改朝換代了,他完全沒有反抗的力量,小説中對此描寫地極為悽慘。然而,剛剛引文裏的配角卻容易令人忽略,這就是“曹皇后”。
《三國演義》中當然是把曹操和曹丕當反面人物來寫的,但對這個“曹皇后”卻是當做忠義之人。曹皇后是誰?她的身份很特殊,她是漢獻帝的末代皇后——獻穆皇后曹節;但是,她同樣也是曹家人——她是曹操的女兒,曹丕的妹妹。
這無疑是十分尷尬的一個定位。曹節是怎麼當上皇后的不用多説,想想曹操和漢獻帝的關係就知道。因為獻帝皇后伏壽被曹操弒殺,建安二十年正月(215年),在曹操和羣臣的壓力下,漢獻帝改立曹節為皇后。可是,曹節心裏是向着誰的呢?是父親,還是丈夫?而且,她和漢獻帝又是什麼關係呢?
在古代,女性的地位比男性要低得多,曹節無疑是被自己的父親當成政治工具送出去的,雖然史書中並沒有詳細描寫她和漢獻帝夫妻之間的關係如何,但考慮到其上位的方式,漢獻帝很難對她有什麼好感。
然而,在曹丕逼宮,滿朝皆向魏之時,曹節還是堅決地站在了丈夫一邊,這個“曹後擲璽”的情節並不是《三國演義》憑空捏造的,《後漢書》中就是如此描寫的:
魏受禪,遣使求璽綬,後怒不與。如此數輩,後乃呼使者入,親數讓之,以璽抵軒下,因涕泣橫流曰:“天不祚爾!”左右皆莫能仰視。
我們很難知道她心中真實的想法。是尊崇當時“婦嫁隨夫”的封建傳統價值?還是對與自己相處多年的獻帝的同情?或是秉承大義,對漢王朝仍然有着強大的忠誠觀念?
總之,曹後為漢獻帝做了最後一絲反抗,由於她的特殊身份,她並沒有遭遇什麼危險。當然,她沒遭到危險還有更重要的一個原因——大勢已去,她的反抗已經沒有任何威脅。
我們也許可以推測,由於曹節的“立場正確”,她和漢獻帝的關係應該也沒有那麼糟。不過,對於曹丕這個角色,曹節還能和丈夫劉協站在統一戰線,批駁排斥;然而對於其父曹操,事情就複雜了。出於孝道曹節不可能對其父親有何異議,但站在劉協的立場,對曹操絕無可能有任何好感,這根刺是否也橫在他們夫妻之間呢?我們也很難得知。
漢獻帝退位了,還好,當時的華夏大地還有強大的古典政治遺風,加之漢帝國在時人心中強大的號召力,劉協並沒有遭遇太多為難,其被封為山陽公,
“邑一萬户,位在諸侯王上,奏事不稱臣,受詔不拜,以天子車服郊祀天地,宗廟、祖、臘皆如漢制,都山陽之濁鹿城”,
曹丕還表示
“天下之珍,吾與山陽共之”。
曹節當然也成為山陽公夫人。
總體來説,這對夫妻在之後封地中的生活還是不錯的。
曹魏青龍二年(234年)三月庚寅(4月21日),劉協去世,享年五十四歲,魏帝曹叡聞訊後,
“素服發哀,遣使持節典護喪事……追諡山陽公曰孝獻皇帝,冊贈璽紱……車旗服章喪葬禮儀,一如漢氏故制”
,並宣佈大赦天下。八月壬申(9月30日),劉協被安葬于山陽國,陵曰禪陵,置園邑。諡號為孝獻皇帝。
某種程度來説,劉協是幸運的,亡國後仍有天子威嚴,死後亦有天子禮制。
不過,曹節只能開始守寡了,此時的曹節,只有38歲(此事存疑),只是,這之後,曹節又目睹了另一場慘劇——她之前對魏朝的詛咒成真了。
公元249年,高平陵之變發生,曹爽集團被誅滅,司馬家族控制曹魏實權,正如曹氏家族之前控制劉漢的實權一樣。
因果報應。
此時,曹節的哥哥曹丕早已經去世,曹魏的國君是曹奐,是她侄孫。而此時,曹節已經是一個老太太了。
她會是什麼心情呢?這個欺辱她丈夫的曹魏政權的確如同她當年的詛咒一樣,沒有好下場,可是,她真的就會為此而有快感嗎?我們也無從得知。
景元元年(260年),曹節,這位漢帝國最後的皇后也病逝了,諡號獻穆皇后,合葬於漢獻帝劉協的禪陵,同樣的,她所用的車服禮儀皆遵從漢制。
六年後,曹魏政權滅亡。
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