古時的男人也是穿裙子的?
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秦漢之前的中國古人是不穿真正意義上的褲子的,人們不論貴賤、不分男女,都是“上衣下裳”。所謂“裳”系“遮蔽下體的衣裙”,也就是説,古時男人也是穿裙子的。後來開始在裳下加禦寒的脛衣之絝,“絝”在《説文》中解為“絝,脛衣也。”“脛”指小腿,“脛衣”是給小腿保曖的護套,左右各一,並無前後褲襠相聯,是廣義上的“開襠褲”。貴族富家子弟則用“紈”(細絹,很細的絲織品)做“絝”穿,這便是“紈絝子弟”的由來。所以,秦漢之前,人們在公共場合的坐姿只能“跪坐”, “箕坐”(兩條腿分開伸直坐)顯然是極不禮貌的行為,盤腿坐也是不太合適的。
而這種“開襠褲”主要流行於上層社會,當時的宮中及貴族女子大都是外穿“曲裾深衣”,內穿這種無襠的“脛衣之絝”。這一穿戴習慣,一直到西漢昭帝時才出現重大變革。當年,霍光為讓其外甥女上官皇后“擅寵有子”,曾令宮女們“皆為窮絝,多其帶。”。意思是禁止宮女們再穿“開襠褲”,而一律改穿“窮絝”。
此事記載於《漢書·孝昭上官皇后傳》,原文曰:
光欲皇后擅寵有子,帝時體不安,左右及醫皆阿意,言宜禁內,雖宮人使令皆為窮絝,多其帶,後宮莫有進者。
那麼,“窮絝”究竟是什麼樣的“褲”?
曾有人解釋“窮絝”繫緊身內褲。但古時候,一般男女都不穿“底褲”(內褲),故此解釋似乎不太相符。《中國全史·后妃史》對此的説法是“讓宮女們統統縫緊褲襠”。若這一説法成立,則“窮絝”應該是原來“開襠褲”基礎上的加襠緊襠之改良,可以算得上是一種連襠之褲。但“窮絝”與現代褲子可能仍有所不同。
需要説明的是,大概自趙武靈王后,華夏族已經有連襠的褲子。《史記·六國年表》有載:“趙武靈王十九年,初胡服。”説的是趙武靈王為適應騎馬作戰的需要,學胡人在軍隊中改穿短衣長褲,其褲式已與現代之褲相去不遠。但之後連襠褲主要還是作為軍裝由軍人穿着,在當時直至秦漢時期也僅限於軍隊或下層勞動者,上層貴族囿於傳統之禮,是不屑穿用的。
前述之“窮絝”便是借鑑胡服改良的有襠並在前後繫帶的褲子。顏師古對此注引服虔説:“窮褲有前後襠,不得交通也。由於傳統的褲只是脛衣,而胡服之褲窮盡整個腿部,並把前後襠連接起來,故稱為'窮褲'”。
有學者研究指出,自漢昭帝上官皇后始,宮中女子才穿有襠之褲,並自下而上地逐漸流行起來。但直到魏晉南北朝、唐朝時,女人們才真正穿上了現代意義上的褲子,其坐姿也由跪坐變為盤坐與箕坐。
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